-
ليالي الامتحان لغة عربية ثالثة ثانوي 2025 | مراجعات مستر محمد صلاح كاملة PDF + فيديو
🔴 الليلة الأولى | مراجعة عربى ليلة الامتحان 2025 مع مستر محمد صلاح
🎥 رابط الفيديو: اضغط هنا للمشاهدة
ق ثاء النحو
عرض ملف النحو pdf الليلة الاولى وباقى الملفات يمكنكم تحميلها من أسفل المنشور:
🔵 الليلة الثانية |مراجعة عربى ليلة الامتحان 2025 مع مستر محمد صلاح
🎥 رابط الفيديو: اضغط هنا للمشاهدة
أدب - ق ث النحو - تدريبات
🔵 الليلة الثالثة |مراجعة عربى ليلة الامتحان 2025 مع مستر محمد صلاح
🎥 رابط الفيديو: اضغط هنا للمشاهدة
📂 تحميل ملف PDF للمراجعات ليلة الامتحان عربى ثانوية عامة 2025 مستر محمد صلاح | يتم التحديث يوميًا
📥 رابط الملف: تحميل مراجعات محمد صلاح PDF
الملف متجدد يوميًا فور نزول كل ليلة
🧩 مواضيع ذات صلة:
أقوى مراجعة فى ليلة امتحان اللغة العربية للصف الثالث الثانوى 2025 أ. رضا الفاروق
إجابات نماذج الوزارة الاسترشادية للثانوية العامة 2025 (النموذج 6 إلى 10) لجميع المواد
تحميل إجابات جميع نماذج الوزارة الاسترشادية في الإحصاء للصف الثالث الثانوي 2025 PDF
تحميل جميع نماذج الوزارة الاسترشادية فى اللغة الفرنسية للصف الثالث الثانوي 2025 PDF
إجابات جميع نماذج الوزارة الاسترشادية في التاريخ للصف الثالث الثانوي 2025 | 12 نموذج PDF
إجابات جميع نماذج الوزارة الاسترشادية فى الكيمياء للصف الثالث الثانوى 2025
إجابات جميع نماذج الوزارة الاسترشادية فى الاحياء للصف الثالث الثانوى 2025
إجابات جميع نماذج الوزارة الاسترشادية فى الفيزياء للصف الثالث الثانوى 2025
جميع نماذج الوزارة الاسترشادية للثانوية العامة 2025 PDF مع الإجابات | تحديث يومي
اجابات النماذج الاسترشادية للصف الثالث الثانوي 2025 جميع المواد
نص الفيديو الليلة الأولى:
طلابنا حبايبنا ازيكم عاملين ايه يا رب دايما تكونوا بخير وصحه وعافيه وسلامه
رجالتنا رجاله ثانويه عامه دفعه 20 25 اهلا بكم يا دكاتره في الليله الاولى في
لايف نجيب اهلا بيك يا قلبي اهلا بيك يا روحي ان شاء الله باذن الله يا سيدنا لايف
هيبقى ماشي على النحو التالي بفكرك الجزء الاول اللي احنا هنبدا بيه دلوقتي هنبدا ب
ق ثاء النحو معانا ال ق س اللي احنا هنبدا بيها وعاملها لك على شكل جميل يلم لك
الوحده الثالثه كلها الوحده الاولى كلها معانا اسلوب الاختصاص معانا اسلوب المدح
كل ده عاملينه على شكل نقاط من غير ما نفوت اي جزئيه بحيث ان حضرتك تلم كل ده
مره واحده قبل ما نخش نطبق لميناه سريعا ندخل بقى على التطبيق مع بعض فكره واحنا
بنعدي عليها بيقول لك خلي بالك الفكره دي وكل مشتملاتها جابها قبل كده في امتحان ثانويه عامه ا مره ولو فكر يحركها ويغيرها
ويجيبها بشكل او باخر ممكن يجيبها بشكل عامل ازاي خلاص تعدنا يلا بينا يلا بينا
بسم الله اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا بك علما اللهم بارك لنا
في وقتنا اللهم امين يا رب علمنا يا رب علمنا يا رب علمنا نبدا سيدنا بق س النحو
ق س اللي موجوده مع حضرتك اللي انت استلمتها مع كتاب ليالي الامتحان ولو مش موجوده مع حضرتك فنزلت بداف انتوا نزلتوها
بدا اف يا شباب ولا نزلتوها طيب جميل جميل بسم الله لو لقيت في اي تعديله في الق س
اللي انا شغال فيها مش موجوده عندك عدلها معايا خلاص طيب بسم الله بدايه يا سيدنا
بنفكر بعض ان الجمله الاسميه مكونه من مبتدا وخبر الاثنين مرفوعين ها ماشي تجاوزنا ده بوصل للخبر ازاي بص يا سيدنا
كلمتين سر دايما لما تحب تطلع الخبر بتقف عند المبتدا وتسال عن الخبر بماله يعني
تسال المبتدا ماله الاجابه خبر لكن لو المبتدا بتاع حضرتك كان اسم تفضيل على وزن
افعل او اسم تفضيل بصفه عامه ساعتها وانا بسال عن الخبر بسال عن الخبر بمين او ايه
وده وده هعرفك عليه واحنا شغالين خلاص يبقى الخبر دايما بسال عنه بماله في حاله واحده بس الخبر ما بيسالش بماله بقف عند
المبتدا واسال بمين او ايه في حاله ان المبتدا اسم تفضيل ماله مش هتشتغل معاك قوي على سبيل المثال اجي اقول لك ايه اجي
اقول لك خير الناس انفعهم للناس
واجي اقول لك اعرب كلمه انفعهم ماشي تعال نبص في اول الجمله خير مبتدا وده اسم تفضيل تقوللي مش عاوزني افعل لا اسم تفضيل
سماعي ماشي ده اسم تفضيل اسم التفضيل لما يكون مبتدا هتعمل ايه هسال عن الخبر بمين
او ايه مين خير الناس انفعهم يبقى انفعهم خبر انا بعمل كده امتى يا سيدنا في حاله
ان المبتدا اسم تفضيل غير كده الخبر بسال عنه بماله لو المبتدا مش اسم تفضيل تمام
طيب جميل المبتدا والخبر الاثنين لما يتساووا في التعريف والتنكير هل الخبر ينفع يجي معرفه
اه طبعا اه طبعا اه طبعا اه طبعا عشان بس نبقى متفقين جيت تقول الخبر دايما نكره ما
فيش الكلام ده الخبر ممكن يجي معرفه سواء معرف بال معرف بالاضافه معرفه وخلاص لانه
علم ايا كان يبقى الخبر ممكن يجي معرفه اه طب لو المبتدا والخبر الاثنين معرفه
ساعتها براعي ترتيب الجمله ما بقولش في تقديم وتاخير على سبيل المثال لما اجي اقول لك ادين النصيحه اعرب كلمه النصيحه
ما تقوليش نعت ليه ممنوع تقول لي نعت ممنوع تقول لي حال ممنوع ممنوع ممنوع الا لما تطلع الاركان طلع لي اركان الجمله
كفيني وبعد كده نشتغل فلازم اطلع الاركان الاول الدين مبتدا الدين ماله النصيحه
يبقى النصيحه خبر مرفوع علامه رفع الضمه وبارك الله فيما رزق طب يا استاذنا ما ينفعش اقول تقديم وتاخير واقول اصل ان
الجمله اصلها النصيحه الدين لا ما ينفعش الاثنين معرفه اذا تساوى المبتدا في
التعريف والتنكير ساعتها انا بلتزم بترتيب الجمله فاقول ده مبتدا وبسال بمال وبقول
خبر امال امتى بقول جمله مقلوبه هقول لك بقى واحنا شغالين خلي بالك ان المبتدا لو
كان نكره فغالبا غالبا بقول غالبا مش على طول غالبا غالبا غالبا طول ما المبتدا
نكره فغالبا الكلمه اللي بعده على طول المبتدا نكره في اول الكلام في اول الجمله
غالبا الكلمه اللي بعده حاجه من الاثنين لا جاي بعده نعت سواء كلمه او جمله او جاي
بعده مضاف اليه كلمه تعرب مضاف اليه خلي بالك من الحته دي على سبيل المثال اجي
اقول لك ايه رجل متعاون خير من رجل متخازل
الواد اقول له اعرب كلمه متعاون يقول لي خبر ازعل منك كلمه رجل عند حضرتك دي مبتدا
ما انا لازم لما يقول لي اعرف بص كده بترفع عينك اليمين في اول الجمله رجل مبتدا مبتدا ايه نكره المبتدا لما يجي في
اول الجمله في مكانه الطبيعي مش مؤخر ده جاي في مكانه الطبيعي نكره يبقى غالبا
الكلمه اللي بعده نعت او مضاف اليه الكلمه اللي بعده على طول ما تقوليش خبر فكلمه متعاون هنا نعت ولا مضاف اليه نعت ليه
لانها نكره نكره وصفت ما قبلها النعت دايما بيوصف اللي زيه انا نكره يبقى بوصف نكره انا معرفه فبوصف
معرفه دي نكره ودي نكره ووصفت ما قبلها صفه الرجل المتعاون فين الخبر اسال بماله
بقى الرجل المتعاون ماله هتقول لي بس هي مكتوبه رجل مش مكتوبه الرجل يا عم وانت بتسال بماله عادي حتى لو انت قرات بالف
ولام مش مهم الرجل المتعاون ماله خير من رجل متخازل الاجابه عندك اكت من كلمه ما
دام الخبر مش جمله ولسه هنتكلم عن خبر الجمله غمض عينك خد الاولى هي الخبر نوعه مفرد يبقى خير خبر وبارك الله فيما رزق من
حرف جر رجل اسم مجرور متخاذ النت طيب افضل رجل المتعاون
تعالى يا سيدنا هنا لما اجي اقول لك تعال اعرب لي كلمه رجل او اعرب لي كلمه المتعاون او افضل بلاش اقول لك افضل رجل
اجي اقول لك افضل الرجال المتعاون تعال لي هنا اعرب لي كلمه المتعاون قوللي
استنى ما هي افضل دي بسم الله الرحمن الرحيم مبتدا اسم تفضيل صح تمام طب اسم التفضيل ده لما
اجي اعربه بقى تعال نقول مين افضل للرجال؟ المتعاون يبقى المتعاون دي تعرب مبتدا تعرب خبر
طب وافضل هنا الكلمه اللي بعدها اللي هي كلمه الرجال تعرب ايه مضاف اليه عادي جدا ليه يا استاذنا لان حضرتك عندك المبتدا
هنا نكره فالمبتدا النكره غالبا الكلمه اللي بعده نعتق مضاف اليه طب هو كلمه رجل معلش ليه ما اقولش ان رجل هنا مضاف اليه
لو هي جاي نكره معذره ليه ما اقولش ان كلمه رجل نعت ما هي نكره نكره اهي افضل
رجل نكره نكره قلبي عشان اقول نعت لازم تكون نكره نكره وصف يعني ايه وصفات ينفع
اقول لك صفه الافضل ان رجل في حاجه اسمها كده لما يجيلك كلمتين نكره ورا بعض وانت
عايز تتاكد التانيه مضاف اليه ولا لا حط فيها الف ولام واكتبها بصيغه الجمع بالذات
بعد افضل ينفع اقول افضل الرجال اه ده اولا ثانيا اصلا اسم التفضيل ما بيجيش
بعده كلمه تعرب نعت الكلمه اللي بعده غالبا لا اما نعت لا اما مضاف اليه لا اما تمييز ده اسم تفضيل فالكلمه اللي بعد اسم
التفضيل لا مضاف اليه لا مضاف اليه لا تمييز طب دي تمييز لا لان
التمييز بيبقى نكره منصوبه خلاص متفقين المهم اللي انا عايز اوصله لك ان انت ما
تجيش تقول لي في الاخر ان كلمه رجل خبر ده اللي انا بلف اللفه دي عشان ماجيش ما تجيش تعمل كده
اللي بعده لام الابتداء اجي اجيبلك جمله اقوللك قال تعالى ولا عبد مؤمن خير من مشرك اجي اقوللك ل المجتهد
في عمله اكثر
الناس حرصا على التعلم مثلا واجي اقول لك تعال عرب لي
كلمه اكثر الوادي يعمل ايه الغلطه اللي يقع فيها هنا انا ماجيش اسالك في الامتحان في لام الابتداء ممكن ما عملش كده بس تجي
اقول لك اعرب كلمه اكثر فالوادي يعمل يبص في اول الجمله يقول لك اوبا ده الجمله بدجر ومجرور شبه جمله يا مجرم يا مجرم
عايز تقول ايه تقول لي بما اني بدات بشبه جمله ا مبتدا مؤخر غلط غلط غلط يا اخويا
ليه غلط؟ لان حضرتك اللام دي مش حرف جر دي ل ابتداء والدليل ان هي ل ابتداء قال لي
اللام لما تتصل باسم في اول الكلام تتاكد هي ل ابتداء ولا للام حرف جر اعرف منين لو
هو لك وحاطط فتحه كتر خيره يبقى دي للام ابتداء طب الراجل مش مشكله ماذا اصنع اعمل
ايه يا سيدنا كل اللي حضرتك تعمله شيل اللام وحط مكانها الف ولام عادي شيل اللام خالص واكتب المجتهد اقرا الجمله هتلاقيها
ماشيه زي السكينه في الحلاوه جمله شغاله وزي الفل المجتهد في عمله اكثر الناس حرصا على
التعلم صح يبقى ساعتها بنقول كلمه المجتهد دي تعرب مبتدا وان اللام اللي كانت متصله
بها دي ل ايه لام ابتداء ولام الابتداء يا سيدنا لا تؤثر في اعراب ما بعدها لام
الابتداء دي عباره عن حرف لا محل له من الاعراب ولا تؤثر في اعراب اللي بعده فاللي بعده يعرب مرفوع بالضمه اوعى تقول
لي مجرور لفظه اوعى ل الابتداء لا تؤثر حلو نفس الكلام عبد مبتدا
امال فين الخبر بتاعها تعالى بقى هنا المجتهد ماله اكثر خبر هنا العبد ماله مش مؤمن عبد هنا كلمه نكره مبتدا نكره
فالكلمه اللي بعده نعت او مضاف اليه فهنا مؤمن نعت العبد مؤمن نكره نكره وصفت ما
قبلها تعرب نعت العبد المؤمن ماله خير خير هي اللي تعرب خبر وبارك الله فيما رزق
اللي بعده خلي بالك من بخاصه بخاصه مش خاصه مش خاصه دي معذره مش خاصه دي لا انا
بتكلم بخاصه اللي فيها باء بخاصه الاسم اللي بعدها كل سنه وانت طيب هيعرب مبتدا
مؤخر وبخاصه خبر شبه جمله مقدم ودي قف ساء فلما اقول لك احب اصدقائي وبخاصه المهذبون
المهذبون هنا تعرب مبتدا مؤخر مرفوع بالواو لان جمع مذكر سالم يرفع بالواو طب فين الخبر بخاصه خبر شبه جمله مقدم خبر
نوعه شبه جمله السؤال هنا يجيبلي يجيبه لي ازاي يجي يقول لي اعرف كلمه المؤذبون
مبتدى مؤخر يجي يقول لي حدد نوع الخبر اقول له الخبر هنا نوعه شبه جمله لان بخاصه خبر شبه جمله طيب تخلي بالك الجمله
الاسميه لما تبدا بشبه جمله شبه جمله دي يعني ايه؟ يعني بدات بجر ومجرور حلو او
بدات بظرف حلو اعرف ان الجمله دي غالبا دي جمله مقلوبه يعني ايه جمله مقلوبه يعني
غالبا الجر والمجرور والظرف ده خبر شبه جمله مقدمه وكده في مبتدا مؤخر طب انا
بوصل للمبتدا المؤخر ازاي في الحاله دي بقف عند شبه الجمله واعمل سؤال مفهوم بايه
لي لازم سؤال مفهوم زي لما اقول لك ايه في
مصاحبه الاخيار
نفع لا
حصر له اوجي اقول لك تعالى اعرب لي كلمه نفع فانت
عشان تعرب كلمه نفع هترجع للبدايه تلاقيني بادئ بشبه جمله لما تلاقيني بادئ الجمله بشبه جمله اعرف ان غالبا جمله مقلوبه
فهتعمل ايه؟ هقف عند شبه الجمله واسال السؤال يا ولا ايه بس لازم تعمل سؤال مفهوم يعني ما تجيش تقول لي ايه ايه اللي
في مصاحبه ها عملت سؤال لا ده سؤال مش مفهوم سؤال مفهوم يعني ينفع اساله لاي حد
يفهمه يعني ايه اللي في مصاحبه جمله ناقصه اعمل سؤال يتفهم ايه اللي في مصاحبه
الاخيار كده سؤال مفهوم فالسؤال ايه اللي في مصاحبه الاخيار الاجابه نفع الاجابه
نفع لا حصر له الاجابه اكت من كلمه خد الاولى يبقى نفع اين تعرب يا سيدنا مبتدا
مؤخر وبارك الله فيما رزق فين الخبر ما تروحش تدور على الخبر الخبر في الاول شبه الجمله اللي في الاول ده امال الاخيار
كلمه معرفه وضحت النكره اللي قبلها تعرب مضاف اليه سيبك منه ماشي جميل طب يا مسهل
يا رب يجي يسالني بقى تعالى يا عم حكم تاخير المبتدا حكم تقديم الخبر وغالبا ما
بيجيبش السؤال بالصيغه دي بس هقول لك بيجيبها ازاي بص يا سيدنا طول ما انا بادئ
بشبه جمله والمبتدا المؤخر معرفه اعرف هنا ان المبتدا المؤخر ده جائز التاخير اجي
اقول لك لله الحمد والمنه اجي اقول لك في التاني السلامه
حلو اجي اسالك سؤالين السؤال الاول ما حكم تاخير المبتدا مش ده مبتدا مؤخر لانك بادئ
بشبه جمله اه لما تحب تعرف تاخير المبتدا بص على المبتدا معرفه اه طول ما المبتدا
المؤخر معرفه ايا كان هو معرفه ازاي معرفه اه يبقى جائز التاخير يعني ايه جائز
التاخير يعني لو جاب لي الجمله بصيغه وقال لي السلامه في التاني صح الحمد لله صح لله
الحمد صح الاتنين صح طيب ماذا لو المبتدا كان نكره بس جه بعده نعت ومضاف اليه جاز
التاخير برض يعني لو قلت لحضرتك لدي قطعه ارض هنا لدي انا بادي بشبه جمله ايه اللي
لدي قطعه تعرب مبتدا مؤخر حكم التاخير ايه لو المبتدا المؤخر نكره اسال نفسي جه بعده
نعت او مضاف اليه لو جه بعده حاجه من الاثنين دول يبقى جاز التاخير برده يا مبتدا يا مؤخر انت جي بعدك نعت لا دي مش
نعت ليه ما فيش حاجه اسمها صفه القطعه انها ارض وانما انا اقدر احط الف ولام في
الكلمه الثانيه واقول قطعه الارض قطعه الاراضي عادي
تمام يبقى دي مضاف اليه ادام كلمتين نكره ينفع احط في الثانيه الف ولام يبقى دي مضاف اليه بما ان دي مضاف اليه يبقى ده
حكم تاخيره جائز ها تمام فيكم خير عظيم انا بادئ بشب جمله اللي فيكم خير مبتدا
مؤخر بما ان دي مبتدا مؤخر جه بعدها نعت اه طول المبتدا المؤخر نكره بس جه بعده نعت ومضاف اليه حكم تاخيره جائز
ماشي وكذلك المخصوص بتاع نعمه وبئس ادي نعمه وادي الفاعل لازم يجي بعد نعمه طب
ايه العمل اللي انا بمدحه ما كان لله طب يبقى ساعتها ادام نعمه وبئس موجوده
المخصوص بتاعها دايما جائز التاخير خلاص يعني ينفع اجيبها في الاول ما كان لله نعم
العمل يعني ثانيه يعني لو جه سالني اي من الجمل الاتيه كتبت بطريقه صحيحه ما كان
لله نعم العمل الجمله دي مكتوبه صح اه طبعا ليه لان
المخصوص بالمدح عندي جائز التاخير ينفع اجيبه بعد نعمه ينفع اجيبه قبل نعمه طيب
تعالى بقى امتى اقول مبتدا واجب التاخير مبتدا واجب التاخير لو المبتدا المؤخر
بتاعي كان نكره انا بدي بشبه جمله بس المبتدا المؤخر نكره غير مضافه غير موصوفه
فاجي اقول لك بيننا صالحون لدينا اخلاق
هنا كلمه صالحون تعرب مبتدا مؤخر حكم التاخير ايه يا سيدنا؟ حكم التاخير هنا واجب التاخير ما جابهاش قبل كده في ثانويه
عامه في حكم غالبا ما جابهاش في الامتحانات مش في الاسترشادي ما جابهاش حتى في الاسترشادي يجي يسالني يقول لي ايه
يجي يقول لي تعالى اي من الجمل الاتيه كتبت بطريقه صحيحه يجي يسالني كده بقى السؤال ده لما جه عمل لبش يجي بقى لي اي
من الجمل الاتيه كتبت بطريقه صحيحه صالحون مش الصالحون صالحون بيننا
ايه رايك في الجمله دي الجمله دي غلط ليه غلط؟ لان انت بادئ بمبتدا نكره وجايب خبر
شبه جمله المبتدا لما يكون نكره والخبر شبه جمله يبقى ساعتها لازم يكون مؤخر
وجوبا ماه نكره غير مضافه غير موصوفه انت عارف لو جايب بعده نعت هنقول ماشي جائز يجي في الاول عادي جايب بعده مضاف اليه
المبتدا ماشي لكن لا طيب حلو جدا او ان المبتدا المؤخر انا باد بشبه جمله
والمبتدا المؤخر يكون في ضمير عايد على الخبر جزء منه شبه الجمله اجي اقول لك ايه للخير اهله اه كان جايبها في امتحان
ثانويه عامه بان اجي اقول لك ايه ان للعلم
رجاله او رجاله فج يقول لك تعال يا سيدنا
ان للعلم رجاله ان رجاله للعلم اي من
الجمل الاتيه كتبت بطريقه صحيحه انا ما بسالكش في حكم التاخير والتقديم هنا الواد هنا مشخد باله هو السؤال فين اقول لك
تعالى الراجل بيسالك فين الراجل بيسالك هنا في حكم التقديم والتاخير ما هو اللي هيسر على المبتدا هيسر على اسم ان هيسر
على اسم كذا فهنا هنا المبتدا اللي هو اسم ده في ضمير عايد على الخبر الهاء عايده
على العلم طول ما المبتدا في ضمير يعوده على الخبر يبقى لازم يبقى مؤخر ما ينفعش
يبقى جاي في الاول ما ينفعش يبقى جاي في الاول والضمير عاد على الخبر اللي جاي بعده ما ينفعش لازم يعود على الخبر الاول
زي لما اقول لك ايه هنا للخير اهله هنا الضمير الهاء عايد على مين الهاء دي عايده
على مين اهل مين اهل الخير طب افرض كنت قلت اهله للخير الجمله غلط ما ينفعش
فساعتها انا ماختارهاش لان هيجيب لي اي من الجمل الاتيه كتبقى بطريقه صحيحه طيب كذلك
الاسم او المخصوص بعد حبزه ولا حبزه واجب التاخير فاقول لك حبذ التعاون لو لقيت
جمله كاتبه التعاون حبذ النفاق لا حبزه ايه راك في الجمله دي غلط لان المخصوص
بتاع نعمه وبئس جائز بتاع حبذه ولا حبذه واجب التاخير لازم يجي بعدها طيب لما اجيب
لك اين وكيف ومتى ثم اجيب لك بعدها اسم لازم الاسم ده يبقى جاي بعدها ما ينفعش
العكس يعني لو وانا قلت لك العوده متى؟ انت شايف ان دي حلوه بس انا كلغه شايف ان
ده غلط فاجي اقول لك اي من الجمل الاتيه كتبت بطريقه صحيحه متى العوده طب افرض قلت
العوده متى ما ينفعش لان اين ومتى وكيف اسمها اسماء لها الصداره لازم تيجي في
الاول وساعتها بتبقى هي الخبر المقدم واللي بعدها مبتدا مؤخر اللي هي العوده
حلو اللي بعده خلي بالك من الحته دي اقول لك اخي في الغرفه فين الخبر طول ما انت ما عندكش غير
الخبر بتسال بمال ماله ما قدامكش اجابه غير شبه جمله فبنقول ان الخبر هنا شبه جمله لكن بص في الجمله الثانيه اخي في
الغرفه يلعب اخي ماله الاجابه هنا مش في الغرفه انا عايز اخبرك انه يلعب فالخبر
هنا جمله فعليه اللي انا عايز اقولهلك انا امتى بقول خبر شبه جمله لو مافيش اجابه
غير شبه الجمله لكن في الجمله التانيه اخي ماله في اجابه يلعب عادي يبقى ده خبر جمله
فعليه خبر الجمله لازم يكون في رابط اللي هو سواء الرابط ده موجود في الجمله
الاسميه او ممكن يكون في الجمله الفعليه مستتر خلي بالك ان ممكن يتعدد الخبر لنفس المبتدا عادي اعرف منين طول ما الكلمه
اللي قدامك تعود على مبتدا اعرف ان هي خبر ليها
الله غفور رحيم غفور عايده على لفظ الجلاله خبر لفظ الجلاله رحيم عايده على
لفظ الجلاله خبر لفظ الجلاله عندي خبرين ولا يهمني عادي جدا ممكن يجي خبرين ثلاثه اربعه ولا اي حاجه بعرفها ازاي عشان ما
تجيش تقول لي نعت نكره نكره نعت لا يا قلبي رحيم بتوصف مين رحيم بتوصف لفظ
الجلاله الله ازاي تقول لي نعت وفي كلمه نكره بتوصف معرفه ما ينفعش كلمه رحيم تعود على لفظ الجلاله المبتدا
فادام الكلمه تعود على مبتدا عشان كده اسال نفسك هي رحيم دي بتوصف مين عايده على مين عايده على الله سبحانه وتعالى لفظ
الجلاله مبتدا اذا كلمه عايده على مبتدا يبقى هي خبر وبارك الله فيما رزق اللي بعده الاسم اللي بعد لولا الاسم اللي بعد
لولا يعرب مبتدا والخبر محذوف تقديره موجود لانه كون عام ادام هو كون نعم فعلا
اجي اقول لك لولا الله ما اهتدينا خلاص حلو الله ان لفظ الجلاله مبتدا مرفوع
على التعظيم ومع لفظ الجلاله بنقول مرفوع على التعظيم تعظيما وتوقيرا
طيب حلو والخبر طب هو انا بكتب كده في الامتحان مرفوعا على التعظيم اصلا انت ما بتكتبهاش مقالي انت هو السؤال بيبقى
اختياري ده انا بقول لك وانت بتقول بتقول كده تادبا وتعظيما لله سبحانه وتعالى طب الخبر فين محذوف تقديره ايه موجود شكرا
ليك طيب لو لقيتني بدات بكلمه نكره مرفوعه
منونه بالضم فهي غالبا خبر لمبتدا محذوف غالبا اتاكد ازاي روح لي هنا حط لي قبلها
ضمير هو ضمير انا ضمير هم على حسب السياق واقرا الجمله لو مشيت يبقى دي خبر لمبتدا
محذوف تقديره هو تقديره انا تقديره هم تقديره هي على حسب الكلمه زي شوقي لما كان
بيقول ايه راهب في الضلوع للسفن فطن راهب بدا بايه كلمه نكره مرفوعه جرب تحط قبلها
ضمير هو راهب في الضلوع للسفن فطن صح يبقى دي خبر لمبتدا محذوف فبارك الله في من رزق
جاء بقى في امتحان ثانويه عامه قال لي ايه شباب لم تحطمه الليالي
ولم يسلم الى الخصم العرينه وقال لي انا عايز المحل الاعرابي للجمله العيال هنا
وقعت فين قال لك بس شباب دي مبتدا تعال لي هنا شباب دي كلمه نكره مرفوعه حلو رغم ان
هو ما سالش في اعراب شباب دي كلمه نكره مرفوعه ها واقدر احط قبلها ضمير هم واقول
هم شباب لم تحطمه الليالي صح يبقى شباب هنا خبر لمبتدا محذوف ودي جمله تعودوا على
نكره دي جمله نعت ولسه هناكد على المعلومه دي واحنا شغالين ماشي زي اهي شباب لم
تحطمالي طيب جميل خلي بالك بقى ان واخواتها ان واخواتها يا سيدنا ده اللي
انا عايزه من الجمله الاسميه ها خلاصه الخلاويص ان واخواتها ان واخواتها انت عارف ان هي بتنصب اسمها وترفع خبرها انت
عارف المعلومه طب ان اذا اتصل بها ما اول ما اجيب لك الصيغه دي هي واخواتها ما عدا ليت ان اذا
اتصل بها ما يبطل عملها وش يعني ايه يبطل عملها يعني جاي بعدها جمله جديده اكنك مش شايف انما اصلا جاي بعدها جمله جديده طازه
نوفي ماشي جميل ليه بتقول ما عدا ليت لان ليت اذا اتصل بها ما وقلت ليتما
يجوز ان الاسم اللي بعد ليتما يعرب اسم ليته او يجوز انه يعرب مبتدا ايه المعيار
العلامه الاعرابيه ده في حاله ليتامه بس ماشي اجي اقول لك انما المؤمنون اخوه انما
عليك البلاغ هنا يا سيدنا المؤمنون تعرب ايه مبتدا واخوه تعرب ايه خبر طب فين اسم
ان ما فيش اسم ان ما هنا حرف بسميه ما كفه حرف كف ان عن العمل يعني ايه كفها خلاها
مش موجوده فاللي بعدها مبتدا وخبر عادي جدا جميل ما عدا ليته لان لو قلت ليمه
يبقى انا اول ما تقول لي انا عارف ان الاسم اللي بعد ليتمه ينفع فيه اثنين ينفع فيه اثنين يعني الاثنين صح ينفع اقول
ليتمه المثقفين فيبقى اسم ليت ومعنه اكنها مش موجوده زائده وينفع اقول ليتم المثقفون
وتبقى معنه كافه والمثقفون تعرب مبتدا مين اللي صح الاثنين مين اللي اصح الاتنين مين اللي اصح من الصح الاتنين ما فيش حاجه
اسمها كده طيب المثقفين تعرب ايه اسم ليت ودي خبر كده ليت مرفوع المثقفون تعرب ايه
مبتدا مرفوع علامه رفع الضمه طيب جميل جدا ممتاز يبقى العلامه هي اللي هتوضح طب جاب
لي قال لي ليتم الرجل تعرب ايه حاطط علامه ولا مش حاطط لا مش حاطط يجوز فيها اعرابين
ينفع اقول اسم ليت منصوب ادام هو مش حاط علامه وينفع اقول مبتضى مرفوع كده كده طيب
خلي بالك من حته بقى اجي اقول لك ايه انما ترجوه
متحقق بفضل الله انت بتقول لي ايه انما ترجو او يتحقق بفضل
الله هنا هتقول لي ما دي كافه غلط ما الكافه بتلزق في ان دي مش مال كافه هنا ما
موصوله بمعنى الذي دي اسم ان عادي جدا فخلي بالك ما الكفه بتلزق في ان بتديني الشكل بتاع انما ده
خلاص تمام اللام المزحلقه اللام المزحلقه يا سيدنا بتدخل على خبر ان او بتدخل على
اسم ان المؤخر لما تلاقي خبر ان متصل بلام ما تتخضش اللام دي لا تؤثر في الاعراب لما
تلاقي اسم ان المؤخر اتصل بلام ما تتخضش اللام دي للام مزحلقه لا تؤثر في الاعراب يعني ايه لا تؤثر يعني اسم ان هيبقى منصوب
خبر ان هيبقى مرفوع عادي اجي اقول لك ان ربي لغفور رحيم غفور هنا تعرب ايه اسم ان
خبر ان مرفوع بالضمه عادي كده لان اللام دي مزحلقه طب اللام المزحلقه بعرفها ازاي؟
بتدخل على خبر ان وينفع ازحلقها ينفع احذفها وعلى فكره هي زي الابتداء بالضبط
مفتوحه بس هي سموها مزحلقه عشان بتدخل مع ان بتبقى في وسط الكلام مش في الاول طب
احذفها كده في غير القران اقدر اقول في غير القران ان ربي غفور رحيم صح طيب ان في
ذلك العبره ما انت ان لما بيجي بعدها شبه جمله يبقى اسمها مؤخر غالبا فاقف عند شبه
الجمله واعمل سؤال مفهوم ايه اللي في ذلك عبره اسم ان منصوب بالفتحه طب اللام دي للام ايه مزحلقه والدليل اقدر احذفها في
غير القران واقول ان في ذلك عبره طب بقول مجرور لفظا اوعى اللام الابتداء واللام
المزحلقه الاسم اللي هو اتصل اتصلت به اللام بيعرب حسب موقع في الجمله عادي جدا
ما بقولش كلمه مجرور لفظا ما بقولش ده مادخلش الدنيا في بعض طيب خلي بالك لما
ابدا بالشبه جمله قلنا عليها زي للوطن ايه رجاله حلو فرجاله تعرب مبتدا مؤخر طب معلش
معلش ماذا لو قلت لك رجاله للوطن غلط ليه بقى؟ لان هنا في ضمير يعود على الخبر
فساعتها المبتدا لازم يكون مؤخر طب ماذا لو قلت ان للوطن رجاله عادي ايه المشكله
رجاله اسم ان مؤخر جبتها ازاي ان لما بيجي بعدها شبه جمله نفس الفكره يبقى غالبا
اسمها مؤخر بقف عند شبه الجمله واسال سؤال مفهوم ايه الليلوطن رجاله يبقى رجاله اسم
ان منصوب وعلامه نصب الفتحه تمام تعالى اقول لك معلومه اول ما تلاقي اسم موصول جاي بعد كلمه معرفه وهو والجمله
اللي بعده بيوصفوا الكلمه المعرفه طلع سهم واعربه نعت بس طبعا هتقول لي اسم موصول مبني في محل
ايه نعت لما تلاقي اسم موصول جاي بعد كلمه معرفه دي زوجها ق س عندك في كلمه معرفه جه
بعدها اسم موصول زي الذي او التي او الذين الى اخره او من الموصول او من الموصول اول
ما تلاقي ان الاسم الموصول هو والجمله بتاعته اللي هي صله الموصول بتوصف الكلمه
المعرفه علم بسرعه على الاسم الموصول وقول لي نعت يعني ايه بيوصفوه صفه الرجال
بيدافعوا عنه حلو يبقى ساعتها تقول لي الذين هنا تعرب ايه نعت وجمله صله الموصول
اللي هي الجمله بعد الاسم الموصول لا محل لها من الاعراب كجمله يعني مالهاش محل اعرابي يدافعون فعل مضارع عادي مرفوع
بثبوت النون لكن كجمله مالهاش محل اعرابي يعني ما ينفعش تقول لي جمله خبر جمله نعت
جمله حال اي جمله لازقه في الاسم الموصول اسمها جمله صله الموصول لو قال لي ما
المحل الاعرابي لجمله يدافعون عنه واقول له لا محل له من الاعراب لو قال لي اعرب يدافعون فعل مضارع طيب ان واخواتها اذا
اتصل بها ضمير وانا مغمض وانا مغمض وانا مغمض وانا مغمض وانا مغمض الضمير ده اسم ان اسم ان اسم ان اسم ان ايا كان الضمير
اجي اقول لك قوله تعالى انهم فتيه امنوا بربهم اجي اقول لك اني عبد الله اجي اقول
لك اننا ايا كان بقى ان بس لا طبعا مش ان بس ان واخواتها حلو كان واخواتها كان
واخواتها ترفع اسمها تنصب خبرها عكس مين عكس حلو كان واخواتها رقم واحد ما بيجيش معاها
حال ما تقوليش حاله مع حال مع كان واخواتها طلع لي الاركان الاول طلع لي اسم كان وطلع لي خبر كان واخواتها الناقصه
اللي بتكلم عليها ما بيجيش معاها حال طلع لي الاركان الاول اسمها وخبرها طيب اجي
اقول لك كان الوالد فخورا بابنائي مين اللي كان الوالد اسم كان مرفوع بالضمه
الخبر بسال بماله الوالد ماله فخورا فخورا الخبر كان منصوب بالفتحه ماشي خلي بالك
ان الباء او الكاف لما تتصل بخبر ليس هتقول لي الباء زائده الباء او الكاف لما
تتصل بخبر ليس هتقول لي ثلاث معلومات ادام ينفع تتحذف الباء دي حرف جر زائد
وخبر ليس هيعرب مجرور لفظا منصوب محلا او مجرور مجرور بالكسر او ايا كان ا المقدره
خلاص معذره منصوب بالفتحه المقدره معذره خلاص يبقى تاني تاني تاني اجي اقول لحضرتك
على سبيل المثال ليس
الرجل بخائن
هنا كلمه خائن تعرب ايه طلع لي سهم مش دي خبر ليسها اه اعرب لي خبر ليس مجرور لفظا
لان في بقى زائده الدليل ان هي زائده اقدر اشيلها خبر ليس مجرور لفظا منصوب ايه منصوب محلا شكرا لحضرتك بس كده خلاص خلاص
امم ماشي او ينفع اقول خبر ليس ا منصوب بالفتحه المقدره حلو طيب عايز اقوللك
ملحوظه تاني ايه الملحوظه اللي انا عايز اقولها لك
يجي يقوللي بقوللك ايه احذف الباء وقعد كتابه الجمله لو قاللي احذف الباء يبقى انا هعمل ايه همسك الكلمه نصبها فقولله
خائنا ولو كانت اسماء خمسه هعمل ايه
هنصبها بالالف تمام كده ماشي خلي بالك كان بتبقى زائده
لما بتيجي ما بين ما تعجبيه وافعل التعجب فكان في النص بتبقى زايده يعني زايده مالهاش اسم مالهاش خبر زي ما بقوللك ايه
ما كان اعظم الرجال هنا ما تعجبيه ودي افعل التعجب وكان هنا ايه زائده
ماشي يعني ايه زائده ما فيش اسمها مافيش خبرها عشان ما تجيش تقول لي ده اعظم دي اسم كان ده اعظم دي خبر كان طيب جميل خلي
بالك ما دام ما دي اسمها ايه؟ مصدريه ظرفيه او ظرفيه مصدريه صم اول مسالك ما
دام نوع ما هنا ايه قول لي ظرفيه مصدريه او مصدريه ظرفيه اما ما في ما زال ما برح
ما فت من فك دي ما نافيه ينفع استبدلها باي اداه نفي اخرى اه طيب كانت تامه
بعرفها منين كانت تامه دي بقى يا سيدنا ما بيجيش معاها خبر عشان يجي يسالني هي كان
تامه هنا ناق معذره هي كان هنا تامه ولا كان هنا ناقصه لما حضرتك تيجي تجاوب على
السؤال ده وتقول لي كان تام ولا ناقصه عينك على الخبر في خبر اه يبقى ناقصه ما فيش خبر يبقى تم وكانت تامه غالبا يا
سيدنا بتيجي بمعنى وجد بمعنى وقع بمعنى حدث بمعنى تم الى اخره خلاص تمام
ا اللي بعده اجي اقول لك ايه اجتهد الطالب فكان النجاح اعرب يا ابني كلمه النجاح
النجاح تعرب ايه ا النجاح تعرب مبت ثانيه ثانيه ثانيه نجاح تعرب ايه اسم كان
ثانيه ما تسرعش هنفترض ان النجاح اسم كان فين الخبر ما فيش خبر النجاح ماله ما فيش اذا لف وارجع
تاني يقول لي ده فعل تام والنجاح هنا تعرب فاعل مرفوع علامه رفعه الضمه خلاص تمام
احنا عدينا قلنا سهوا يا جماعه كلمه المثقفين المثقفون مبتدا مرفوع بالضمه
مبتدا مرفوع بالواو خلاص معذره قلناها سهوا
كان لما بيجي بعدها شبه جمله اسمها مؤخر كان لما بيجي بعدها شبه جمله يبقى اسمها مؤخر اجي اقول لك كان الوطن ايه رجاله ايه
الليلوطن رجاله نفس الفكره بالضبط بتاعه ان طيب كان واخواتها اتصل بها ضمير نفس ان
الضمير ده اسمها كنتم خير امه اخرجت للناس الضمير في ايه كان هنا ايه اسم كان
تمام كان واخواتها لما بيجي بعدها كلمه منصوبه خلي بالك من الحته دي لازق فيها
كلمه منصوبه غالبا اما اسمها مستتر او اسمها مؤخر غالبا اما اسمها مستتر او
اسمها مؤخر اجي اقول لك قوله تعالى وكان حقا علينا نصر المؤمنين كان جه بعدها كلمه
منصوبه جت في امتحان ثانويه عامه كان بيقول له ايه ما كان يوما ولا يومين موعدنا
اعرب كلمه يوما سبب نصب كلمه يوما ايه فهنا يجي يقوللي وكان حقا علينا نصر
المؤمنين هي حقا دي منصوبه ليه افتكر بقى القاف ساء كان لما بيجي بعدها كلمه منصوبه يبقى ثانيه بقى اسمها مؤخر والكلمه
المنصوبه دي ها خبر يعني يعني دي خبر كان منصوب طب فين اسم
كان اسم كان فين مؤخر اسال عنه بايه اللي ايه اللي حقا علينا نصر المؤمنين
اسم كان مؤخر معذره
بس كده اللي بعده طيب اا كان عشان تبقى ناقصها لازم تبقى كذا واخواتها اه معذره
كذا واخواتها بقى كذا واخواتها اللي هي ايه؟ كد اصبح كاد كاد كرب اوشك عس حار
لولق وافعال الشروع اللي هي بدا واي فعل يجي بمعنى بدا تمام اللي هي افعال المقاربه
وافعال الرجاء وافعال الشروع طيب الافعال دي عشان تبقى ناقصه بيجي معاها اسمها وخبر
هيجيب لي جمله فيها كاد فيها جعل فيها بدا ويقول لي اي من الكلمات الاتيه او اي من
الافعال الاتيه يعد فعلا ناقصا انا عشان اقول فعل ناقص او عشان اقول ان ده فعل فعل
ناقص اعمل ايه؟ طلع لي اسمه وخبره بس كده لازم خبره يبقى جمله فعليه
وفعلها مضارع لازم ولا بد خلاص تمام ولازم
كده نفسها تبقى افعال ايه كد واخواتها افعال ماضيه ما عدا كده وما عدا اوشك ينفع
تبقى ماضي ينفع تبقى مضارع
ده كده وايه ده كد واوشكى لكن اي حاجه من اخوات كده جت مضارع تام وش
جت امر تام وش لازم تيجي ماضي بس الا كده او شكه جت ماضي جت مضارع عادي دي ناقصه بس
لازم اسمها وخبرها اسمها وخبرها جمله فعليه الفعل بتاعها مضارع كاد النجاح ان
يتحقق هنا ده كد الناقصه النجاح هنا اسم كد النجاح ماله يتحقق خبر جمله فعليه ما
تقوليش مصدر مؤول انا هنا مش مصدريه خلاص بدا المعلم يشرح الدرس مين اللي بدا
المعلم؟ المعلم ماله بيشرح الدرس خبر جمله فعليه يجوز ان تاتي كده واخواتها في صيغه
المضارع زي قوله تعالى يكاد زيتها يضيء عادي جت بصيغه المضارع وهي ناقصه عادي جدا
كذا واخواتها لما بيتصل بها ضمير الضمير اسمها عادي جدا زي قوله تعالى وطفقا
يخصفان عليهما الالف دي ضمير الف الاثنين اتصلت بكذا يبقى اسم كذا والخبر الجمله
الفعليه عسى واوشك لما بيجي بعدهم مصدر مؤول
مباشره واسمها مش مستتر ما بلهاش اسم اول ما عسى واوشك ما يكونش ليها اسم ولزق فيها
مصدر مول لازم الشرطين مالهاش اسم بسال عن اسمها بمين مافيش اجابه ولازق فيها مصدر
مؤول في الحاله دي يا سيدنا هتعمل ايه هتقول لي اني عسى واوشك ده فعل تام وش
والمصدر المؤول اللي بعدها ده في محل رفع فاعل بس كده خلاص
طب والطالب فاعل الفعل ينجح حلو عسى اذا
ودي معلومه اسرائيه تعرفها من باب العلم بالشيء خلاص عسى لما يتصل بها ضمير من
الضمائر دي بتبقى ان عسى لما يتصل بها مفعولين هاء الغائب ياء متكلم كاف خطاب
بتبقى ان زي لما اقول لك عساكم طيبون يعني ايه بتبقى ان بتبقى ان الضمير ده اسمها
اللي هو اسم ان تنصب اسمها وترفع خبرها خبرها عادي جدا ده معلومه اسرائيه تعرفها
من باب العلم بالشيء طيب خبر كد لازم يكون جمله فعليه حكم
اقترانه بان ايه قال لي كاد كرب يقل او شكع يكثر حارخ له لقيا يجب افعال شروع
يمتنع معلومه ثابته حفظ طب بقول لك ايه لو جاب لي وقال لي حكم التجريد او التجرد
هتقول ق له ايه اليقل يبقى يكسر واللي يكسر يبقى يقل واليجب يبقى يمتنع واليمتنع
يبقى يجب قال لي حكم التجرد لنا في الجنس عشان تعمل لازم شروط لازم اسما خبرها نكره
ماينفعش افصل بين اسمها بينها وبين اسمها بفاصل لا تسبق بحرف جر لا تسبق بحرف جر معذره دي
مقرره لو مكرره عندك صلحها حلو زقوللك ايه لا صادق مكروه
لنا فعل الجنس اسمها منصوب وخبرها مرفوع فدي اسم لا ودي خبر لا خلاص وعادي اسم في
الجنس تبقى عامله ومتكرره عادي جدا ما فيهاش حاجه طيب امال امتى تبقى تتكرر وما تبقاش عامله
ده لما تفقد شرط من شروطها الاول والتاني اسم لا ممكن يبقى مفرد ممكن يبقى مضاف ممكن يبقى شبيه بالمضاف بص لا طول ما هو
مضاف هو غير منون وجاي بعده مضاف اليه كده
ومش كده وبس ده لو هو جمع مذكر سالم او مثنى نون محذوفه الشب المضاف بيبقى منون ولو هو جمع مذكر
سالم او مثنى النون بتاعته موجوده طب اسم لا طول ما هو مفرد طول ما هو مفرد لا ينون
اشمعنى لا ينون لانه مبني والمبني لا ينون يعني مين الوحيد اللي بينون في اسم لا
الشبيب المضاف طب اسم لا لما يكون مفرد انا كاتب لك اهو لا عامل في المصنع اسم لا
وخبر لا لازقين في بعض طول ما اسم لا وخبر لازقين في بعض ادي اسم لا فين خبر لا اسال
بماله العامل ماله في المصنع يبقى قول لي اسم لا وخبر لازقين في بعض يبقى اسم لا نوعه ايه مفرد طب اسم لا وهو
مفرد بعربه ازاي بقول اسم لا مبني على واحط علامه النصب ده يتنصب بايه بالفتحه
اسم لا مبني على الفتح في محل النصب والخبر بتاعي في المصنع شبه جمله خبر لا
ينفع يبقى شبه جمله اه ينفع يبقى جمله اسميه اه ينفع يبقى جمله فعليه اه عادي جدا طيب اسم الله لما يكون مضاف لا ينون
ولازم يجي بعده مضاف اليه كده اجي اقول لك لا فاعل خير مكروه هنا فاعل اسم لا نوعه
ايه فين الخبر مكروه الفاعل ماله مش مكروه وج بعد اسم لا مضاف اليه ما دي مضاف اليه
والدليل ان هي مضاف اليه ان انا ينفع احط فيها الف ولام وينفع اقول فاعل الخير صح يبقى دي مضاف اليه نكره اسم لا المضاف
لازم يجي بعده مضاف اليه نكره ما ينفعش معرفه لان لو معرفه يبقى انت كده بوظت الشرط الاول ان اسمها لازم يكون نكره
لانها تبقى معرفه بالاضافه اسم لا الشبيب المضاف بيكون منون
وبيجي بعده حاجه من الاثنين لا اما شبه جمله لا اما معمول معمول لو هو مشتق اجي
اقول لك لا فاعلا للخير مكروه ادام اسم لا منون شبيب المضاف
طيب لا فاعلا خيرا مكروه تعال لي بقى يجي يقوللي اعرب كلمه خيرا حاضر مفاعلا اسم لا
منصوب بالفتحه اسم لا تلموا مضاف او شبيب المضاف منصوب الفاعل ماله مش مكروه خبر لا مرفوع بالضمه
طب خيرا تعرب ايه؟ كلمه منصوبه جايه بعد اسم لا يبقى كده معنى كده ان اسم لا هنا
مشتق عامل ما هي فاعلا اسم فاعل عامل تعالى يا عمنا ا مين لا يفعل هو اللي
بتكلم عنه ماذا يفعل خيرا فخيرا تعرب مفعول به لاسم الفاعل العامل
طيب لا نافيه للفعل لا هتبقى نافيه للفعل لما يحصل اللي اقول لك عليه ده لما اجيب
لحضرتك لا ثم كلمه منصوبه ثم فعل لا بعدها كلمه منصوبه منونه بالفتحه منصوبه ها
منصوبه وبعد كده فعل جرب تاخد الكلمه المنصوبه تحطها بعد الفعل وتقرا الجمله
المخلص لا عهدا لا لا لا صان عهدا ولا امانه لو قدرت تاخد الكلمه المنصوبه تحطها
بعد الفعل ومشيت اعرف ثلاث معلومات المعلومه الاولى ان لا نافيه للفعل
المعلومه الثانيه ان عاد هنا مفعول به مقدم
المعلومه الثالثه ان الفعل هنا مستدر تقديرهم خلاص وعادي المفعول به يجي قبل الفعل اه
طبعا عادي جدا في الحاله دي ما ينفعش اقول ان دي اسم لا غلط فين الخبر العهد ماله
خان لا ما ينفعش خلاص ده فضلا ثانيا بقى
هنفترض ان خان خبر ازاي تجيب لي اسم لا وخبر لازقين في بعضه اسم لا منون ما هو لو مفرد هيبقى ما ينفعش يتنون لانه مبني تقول
لي شبيب المضاف الشباب المضاف بيجي بعده حاجه من الاثنين لا معمول لا شبه جمله وده ما حصلش ماشي لا يكذب المسلم لنا فيه
الفعل لا مسلم كاذب لنا فيه الجنس لا تكذب يا طالب لنا هي صاحب الامين للخائن لا هنا
عاطفه واللي بعدها معطوف ماشي لما اقول لا سيما تعال لي بقى لا
سيما الاسم اللي بعدها الاسم اللي بعدها على فكره لا سيما دي لا نافيه للجنس
بالمناسبه يعني وسي دي اسم لا وما دي تفاصيلها مش عليك
اللي بعد بقى لا سيما يعرب ايه؟ اللي بعد لا سيما ممكن يبقى مبتدا ا ا محذوف وجوبا
والاسم اللي بعده يعرب خبر يعني لما اقول لك احب الطلاب
لا سما الفائقون
الفائقون عند حضرتك هنا تعرب ايه؟ خبر لمبتدا محذوف مرفوع بالواو طيب لو جه نكره
بعد الاسيام احب الطلاب لا سما طالبا لا سما طالبا نفس الجمله اللي فوق بس نصفت
الكلمه دي يبقى على طول وانت مغمض ده ايه نكره منصوبه تعرب تمييز طب لو جبت كلمه
مجروره لا سما طالب يبقى ساعتها تقول لي مضاف اليه مجرور خلاص
سيدنا تمام يبقى اللي بعد لا سيما بيعرب حاجه من الثلاثه دول اي ضمير من ضمائر
ناهيك هيتصل بالاسم مضاف اليه وش الضمير اجي اقول لك اخلاقهم عندنا اتصل باسم او
ظرف مشان اخختلف اي ضمير هيتصل بالاسم او بالظرف يبقى الضمير ده في محل جر مضاف اليه طب الاسم ده يعرب ايه حسب موقعه في
الجمله اي فعل هيتصل به ضمير من ضمائر ناعيك يبقى في محل نصب اي فعل هيتصل به
ضمير من ضمائر نائيكه يبقى في محل ايه نصب غالبا بيبقى مفعول به خلاص تمام
طيب ان ممكن يبقى نائب عن المفعول مطلق ضمير الهاء
تكون دائما في محل رفع الضمائر دي اي ضمير من دول هيتصل باي فعل في الحياه
يبقى في محل رفع سواء واو الجماعه الف الاثنين ياء المخاطبه تاء الفاعل نون النسوه نافعلين اللي هي الضمائر السته
اللي بنجمعها في كلمه توادينا
وضمائر نائيكه اللي هم اربع ضمائر اللي هي نا مفعولين هاء الغائب ياء متكلم كف خيطاب
ماشي طيب استمعوا واو الجماعه في محل رفع فاعل الطلاب كرموا واو الجماعه في محل رفع نائب
فعل ان ده فعل مبني المجهول كونوا واو الجماعه اتصلت بك يبقى اسم كان
طيب الضمائر المنفصله غالبا تعرب مبتدا اجي اقول لك انت رجل امين انت مبتدا
حضر ابي ونحن نائمون دي واو حال بس واو الحال بيجي بعدها جمله عادي جدا اسميه اه
لو جه بعدها اسم يبقى جمله اسميه فدي تعرب مبتدا ونايمون تعرب خبر الجمله اللي في محل النصب حال طيب الضمائر المنفصله ممكن
تعرب حاجه غير مبتدا اه ممكن تعرب فاعل ايوه لو جت بعد الا واجي اسال مين اللي
حضر الاجابه تبقى انت مين اللي حضر انت يبقى دي فاعل ماشي اياك اول ما تشوف ضمير
اياك قو لي ضمير اياك ضمير منفصل في محل نصب مفعول به طب ممكن تبقى في محل رفع فاعل ممكن لو جت
بعد الا برض زي بقول ما كوفئ الا هو مين اللي كوفئ هو وكوفئ ده فعل مبني المجهول
لانه ماضي مضموم الاول مكسور ما قبل الاخر طيب
الضمائر المنفصله اي ضمير منفصل يجي بعد الفعل مباشره زي لما يقول لك قل انت اسكن
انت ذهبنا نحن الضمائر المنفصله بعد الفعل مباشره دي توكيد لفظي ضمير منفصل بعد
الفعل مباشره قلت لك اذهب انت احرصي انت
قل انت اسكنوا انتم يبقى ساعتها ذهبنا نحن
يبقى تقول لي الضمائر المنفصله بعد الاف افعال مباشره توكيد لفظي
ماشي توكيد لفظي في محل رفع هنا ماشي اي نون نسوه في محل رفع طب اي نون غير النسوه
لا محل لها من الاعراب نون الافعال خمسه نون التوكيد اي نون في
الحياه لا محل لها من الاعراب نون نسوه بس الا في محل رفع اي فعل مضارع يبدا بنون
اعرف ان الفعل بتاعه مستتر تقديره نحن قلت لك نحب نخلص نخون نحارب الفعل مستتر
تقديره اي كلمه نكره تتصل بضمير يبقى الكلمه دي على طول معرفه بالاضافه زي لما اقول لك
ايه كتابهم استقلالنا الى اخره طيب اي جمله
تعود على نكره الجمله دي جمله نعت واي جمله تعود على معرفه الجمله دي جمله حال
لكن لو الجمله عايده على مبتدا حتى لو مبتدا معرفه الجمله عايده على مبتدا مبتدا
وش دي جمله خبر جمله نعت وجمله حال بس بشرط ما تكونش عايد على مبتدا في مكانه
لان لو جمله عايده على مبتدا في مكانه يبقى دي جمله ايه الاصل فيها ان هي جمله خبر ادام ما فيش خبر خلاص تمام اجي اقول
لك ايه اعجبني رجل يؤدي ما علي يؤدي ما علي المحل الاعرابي ايه اسال نفسك الجمله
دي عايده على مين يؤدي ما عليه دي عايده على الرجل صح اه يبقى الجمله دي جمله ايه
نعت ليه لانها عايده على كده اعجبني الرجل يؤدي ما علي يؤدي ما علي دي عايده على مين؟ عايده على الرجل دي كلمه معرفه اه
يبقى دي جمله حال في محل نصف حال طب دي في محل ايه روح بص على كلمه رجل تعرب ايه
فاعل يبقى دي في محل رفع نعت لان جمله النعت بتاخد الحاله الاعرابيه للكلمه النكره
اللي عايد عليها لو اعيد على كلمه مرفوعه يبقى جمله النعت في محل رفع لو اعيد على كلمه منصوبه يبقى جمله النعت في محل نصب
لو عاي على كلمه مجروره يبقى جمله النعت في محل جر ماشي تقول لي بس خد تعال هنا هو ليه رجل فاعل لان اي فعل هيتصل بياء متكلم
ياء المتكلم اكلم دي تعرب مفعول به اعجبني يا المتكلم مفعول به طيب فين الفاعل مين
اللي اعجبني الرجل ماشي طب لو قلت الرجل يؤدي ما عليه لا يؤدي ما عليه عايد على
مبتدا ادام الجمله عايد على مبتدا تخبر عنها يبقى دي جمله خبر لان فين الخبر هو
ده الخبر ماينفعش تعمل اي حاجه لما تطلع لي الاركان كفين الاول تمام
طيب الجمله اللي بتيجي بعد الاسم الموصول مباشره الجمله دي لا محل لها من الاعراب لانها جمله صله الموصول احب من يواظب على
فعل فعل الخيرات الجمله لو الراجل جه سالني ما المحل الاعرابي لما بين القوسين
مش دي جايه بعد من ومن هنا اسم موصول بمعنى الذي اه يبقى الجمله دي لا محل لها
من الاعراب لا محل لها لكن يا استاذنا طب يواظب
اعرابها ايه لا يواظب دي فعل مضارع عادي جدا مين اللي يواظب مستتر انا بتكلم على المحل الاعرابي للجمله مش بتكلم على اعراب
الكلمه طب ومن هنا تعرب ايه اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به مين اللي بيحب انا ماذا احب
طيب خلي بالك من اذا الشرطيه اذا الشرطيه بيجي بعدها فعل الشرط وجواب الشرط اه
الجمله اللي بعد اذا مباشره دي جمله في محل جر مضاف اليه وجمله جواب الشرط بتاعه اذا وش لا محل لها
من الاعراب يبقى اذا جاي بعدها جملتين جمله فعل الشرط جمله جواب الشرط جمله فعل الشرط اللي لزقه بعد اذا في محل جر مضاف
اليه اما جمله جواب الشرط لا محل لها من الاعراب تمام يا سيدنا زي ما اقول لك ايه
اذا اخلص خلصت في عملك فان الله يرضى عنك اذا اخلصت في عملك اللهم ارزقنا الاخلاص
هنا الجمله دي لا بس معذره معذره معذره الجمله دي في محل جر ايه مضاف اليه
اشمعناه جاي بعد اذن طب فين جواب الشرط ايه نتيجه اللي انت اخلصت فان الله يرضى عنك الجمله دي جواب الشرط يبقى لا محل لها
من الاعراب طب اذا لما بيجي بعدها اسم اه تعال لي بقى
اذا لما بيجي بعدها اسم الاسم ده لا اما يعرب فاعل لا اما يعرب نائب فاعل دي ثوابت يا بيه
طب اقول فاعل ولا نائب فاعل؟ على حسب الفعل اللي بعد الاسم مبني المعلوم يبقى
فاعل مبني المجهول يبقى نا فعل خلاص ان واذا
ماشي خلاص زي ما اقول لحضرتك ايه اذا
السماء اذا السماء امطرت دي مش ايه عادي
هنا السماء تعرب ايه؟ فاعل خلاص ماشي طيب ده كده كل ما يخص الق س
بتاعه الوحده الثالثه تعالي بقى الوحده الاولى الوحده الاولى سريعا بقى انت عارف ان ابناء واسماء الهمزه بتاعتها قطع لانها
جمع لانها جمع لانها اسم يعني خلاص فمش مش هينفع تتكتب وصل خلي بالك من كلمه اثنين
مقصود بها الاثنين ماشي مقصود بها الايه الاثنين ا وطبعا
ممكن ممكن اللي بعد اذا يعرب مفعول به بس دي يعني ايه ممكن يبقى مفعول به بعد اذا بس دي في
تفاصيل تانيه يعني كلمه اثني يقصد بيها قلنا الاثنين حلو زي
بالضبط لما اقول لك ايه عشان ممكن الواحد يجي في دماغه حاجه فاقوللك خلي بالك عشان ممكن تلاقي مثال بس
بره ثانويه عامه في حاجه زي كده فما تقولش انت حصرتها في الفاعل او نائب الفاعل
كلمه اثنين احنا قلنا مقصود بها فهتكتب بناء على الاعراب فتكتب اثنان في
حاله الرفع وتكتب اثنين في حاله النصب والجر فلما اقول لك كرمت اثنين تتكتب كده
والالف بتاعتها وصل لكن لو انت كتبت يوم الاثنين اللي انت مقصود بها يوم الاثنين فلازم الهمزه تبقى قطع ماشي اللي هي يوم
الاثنين اللي هي من ايام الاسبوع الالف بتاعه ابن بقى الالف بتاعه ابن تحذف امتى
اذا وقعت بين علمين اذا وقعت بين عالمين وكانت صفه للي قبلها المهم انها ما تكونش
خبر زي لما اقول لك احببت الصحابي الجليل عثمان بن عفان هنا لازم تحذف الالف لانها
وقعت بين ايه علمين واعرابها نعت ودايما اعراب نعت مادامش خبر واللي بعد ابن
بالمناسبه مضاف اليه طب اللي قبلها لا حسب موقعها بقى
خلاص هنا تعرب بدل في حاجه
المير قطع ماشي حاضر
كده تمام ها اشتغل معاك تمام
هو كده مشكله عندك انت لان انا
انا ما طلبش مني طلب منها يا
قو لي بس قو لي احنا عطلين على ايه دلوقتي
طيب ممكن تفصله وتشغر عايز الايه جايبك لو عايز اتكلم معاهم في
حاجه لا يا راجل اشتغل خلاص اشتغل خلاص ماشي
قال لك اتكلم معاهم في حاجه ماشي يا عم مصطفى
طيب بسم الله اللي بعده المصادر المبدوءه بالف وصل اي مصدر يبدا بالف وصل لو كان
علم لازم يتكتب قطع قلت لك انتصار قلت لك ابتسام قلت لك ابتهال يتكتب قطع لانه علم
ماليش دعوه بقى خلاص كون ان هو اسم بنت او اسم فتاه وده بيبان من خلال السياقه يكتب قطنه علم طب همزه الاستفهام لما تدخل على
همزه القطع ايه اللي بيحصل؟ ما بيحصلش حاجه الاثنين بيتكتبوا ا بالشكل ده زي لما يقول لك ايه اانت راغب في تحقيق اهدافك
تمام طب حلو جدا لكن خلي بالك بقى همزه الاستفهام لو دخلت على الف وصل ايه اللي
بيحصل تحذف الف الوصل احذفها وش زي لما اقول لك ايه ا
امتحان اللغه العربيه سهلا هعمل ايه احذف الف
الوصل تبقى امتحان اللغه العربيه سهله او امتحانه قول العربيه سهله خلاص ماشي طب
همزه الاستفهام لو دخلت على كلمه فيها الف ولام تعالى كده تعالى كده تعالى كده تعالى كده
تعالى كده نجيبها ورا شويه همزه الاستفهام لو دخلت على كلمه فيها الف ولام ايه اللي يحصل يضغموا في بعض تديني ال
دول الثلاث اشكال انا عايز اقول لك المدرسه تهتم تهتم بطلابها فقول لك
المدرسه تهتم بطلابها فاكتبها كده المدرسه تتكتب ازاي؟ المدرسه يبقى دي همزه استفهام
اتفقنا يا سيدنا طيب الهمزه المتوسطه انت عارف ان هي بتكتب بناء على ايه؟ ضبط الهمزه وما قبلها ونشوف اي الحركتين اقوى
اللي هي زيقول سئل ليه مكتوبه كده؟ لان الهمزه مكسوره ولا قبلها مضموم الكسره تكسب فاكتبها على نبره طب يؤدى ليه كاتبها
كده على واو لان الهمزه مفتوحه واللي قبلها مضموم الضمه تكسب عشان كده كتبتها على واو مكافاه الهمزه مفتوحه واللي قبلها
مفتوح فكده كده اكتبها على ا تمام امال امتى اكتب الهمزه ا ا
على السطر الهمزه بتكتب على السطر يا سيدنا لو كان قبلها مد الف والمد الالف
ساكن الهمزه المتوسطه تكتب على السطر لو كان قبلها مد الف زي كلمه تفاءل
او لو كان قبلها واو ساكنه زي كلمه مروءه
ودي ثابته اي همزه مفتوحه قبلها مد الف لازم تكون مفتوحه متوحه قبلها واو ساكنه
لازم تكتب على السطر لكن لو مضمومه تكتب على واو مكسوره لو مجروه تكتب على نبره
اذا سبقت الهمزه بياء ساكنه تكتب على نبره زي كلمه بيئه زي كلمه مشيئه
حلو اللي بعده الهمزه المتوسطه المفتوحه اذا سبقت دي لسه قايلينها تساءل ماشي
الهمزه المتطرفه بتكتب بناء على الحركه اللي قبلها اجي اقوللك كلمه شاطئ الطاء
مكسوره عشان كده تكتب على ياء اجي اقوللك كلمه تلقل لا اللام مفتوح عشان كده الهمزه تكتب على الف تباطؤ الطاء مضمومه عشان كده
الهمزه تكتب على واو جاء الالف ساكنه عشان كده والمدود كلها ساكنه الهمزه تكتب على
السطر فدايما الهمزه المتطرفه بتكتب بناء على الحركه اللي قبلها متطرفه يعني في اخر
الكلمه الهمزه اذا سبقت بحرف لا يتصل بما بعده وكانت منونه بالفتح تكتب هكذا يعني لو انا
الهمزه المتطرفه جيت انونها بالفتح اكتبها ازاي هتعرف توصل الهمزه اللي قبلها باللي
بعدها لا يبقى اكتبها على السطر وناونها بالفتحه بالشكل ده قو لي ضوءا هدوءا
درءا الى اخره خلاص يا سلام ماشي تراديني
يعني عشان انت وقفتلي اللايف شويه ماشي الله يسعدك المهم
الهمزه لا تقع بين الف اه لا ثانيه معلش قبل ما نقول لا تقع
بين الفين نقطه تانيه الحته دي بس يا استاذنا ماذا لو كلمه شيء دي همزه متطرفه
صح؟ اه عايز انونها بالفتحه اعمل ايه؟ كلمه شيء لما اجي انونها بالفتحه هنا ينفع
الهمزه دي تتصل بالياء وتتصل بالالف؟ اه فساعتها هوصلها وتكتب على نبره طب اشمعنى
ما عملتش كده في كلمه ضوءا وهدوءا؟ لان الهمزه مش هينفع اوصلها بالواو والالف
لو هينفع اوصلها اكتبها لي على نبره مش هينفع اوصلها سيبها على السطر وحط تنوين بالفتحه طيب هل الهمزه ينفع تقع بين الف
مد والف تنوين؟ مستحيل لا الهمزه ما ينفعش تقع بين الف مد والف تنوين كلمه جزاء
كلمه سماء كلمه رجاء عايز انونها بالفتحه بقوم حاطط تنوين بالفتحه من غير الف
اشمعنى لان قبلها الف مد طب ما انت حاطط الف اهو في ضوء صح حاطط الف تنوين لان
الهمزه مش قبلها مد الف لكن لو الهمزه قبلها مد الف ماكتبش بقى الف بعد الهمزه يعني ما تكتبش كلمه مساء كده
خلاص ما تكتبهاش كده بتتكتب كده ماشي خلي بالك من همزه الاعراب ليها ثلاث
اشكال تكتب على واو لو مرفوعه على السطر لو منصوبه على نبره لو مجروره اللي هي ايه
همزه الاعراب اللي هي خلي بالك من الهمزه اللي بعدها ضمير او الاسم الممدود اللي
اتصل بضمير زي كلمه ابناؤنا ابنائنا ابنائنا علماؤنا علمائنا علمائنا شعراؤنا
شعرائنا شعرائنا تكتب الهمزه على واو والوايه مرفوعه مبتدا خبر اسم كان خبر ان
نائب فاعل فاعل ماشي تكتب على السطر منصوبه مفعول به اسم ان خبر كان ايا كان
على نبره لو مجروره جايه مضاف اليه زي مع ظرف واللي بعدها مضاف اليه اوعى تقول لي
حرف جر واللي بعدها اسم مجرور ده مضاف اليه ماشي تمام طيب كلمه امرئ وامر وامرا
الهمزه بتاعتها بتكتب بناء على الاعراب تكتب على واو لو مرفوعه على الف لو منصوبه
على ياء لو مجروره طب امتى بتكتب على السطر في حاله ان اتصل صل بها الف ولام تكتب على السطر ايا كان
اعرابها ايه فاقول المرء في حاله ان فيها الف ولام في حاله الرفع النصب الجر لكن
طول ما هي نكره يبقى امر طول ما هي مرفوعه خبر مرفوع مبتدا مرفوع فاعل مرفوع ايا كان
امرا طول ما هي منصوبه خبر كان منصوب زي خبر ظل منصوب مفعول به منصوب ايا كان
تمييز منصوب جابها في امتحان ثانويه عامه تجريبي 20 21 امر مضاف اليه مجرور فعشان
كده اكتبها عل الواو بتاع عمرو الواو بتاعه عمرو بتحذف امتى يا سيدنا
وبتكتب امتى؟ تحذف في حاله ان هي تنوم بالفتح بس ان هي منصوبه يعني لو قلت ان
عمرا وانا عايز انصبها بقى ف منصوبه عادي جدا فالمفروض عمرو بتتكتب كده طب انت
نصبتها خلاص حط التنوين بالفتحه واحذف الواو وحط مكانها الف التنوين مش الاثنين
مع بعض كده ماشي الا اذا وصفت فت بكلمه ابن يعني لو جه بعدها كلمه ابن نعت ساعتها
بسيب الواو بتاعه عمرو في كل الحالات مرفوعه مجروره منصوبه الواو بتتساب اجي
اقول لك احب عمرو بن العاص عمرو هنا جاي بعدها ابن اللي هي تعرب نعت ايش عرفني ان
ابن نعت ابن دايما بتعرب نعت مادام مش خبر هنا مش خبر دي جمله فعليه اصلا ماشي يبقى نعت في الحاله دي الواو بتاعه عمرو ممنوع
احذفها مرفوعه منصوبه مجروره هتتساب الا لما بيجي بعدها فعل خلي بالك بالك
بتبقى مكونه من ان الشرطيه زائد لا النافيه زي لما اقوللك وده اسلوب ايه
اسلوب شرط الا تنصروه فقد نصره الله ذاكر
والا تندم على تقصيرك هنا ده اسلوب ايه يا جماعه ده اسلوب شرط
عادي جدا الا جي بعدها فعل يبقى اسلوب شرط اما الاستثنائيه زي اللي لما اقول لك ما تفوق الا من اجتهد ده اسلوب استثناء
طيب سم وسمت سمى وسمت بيجي بعدهم ايه؟ بيجي بعدهم خلي بالك سمى
وسمت اللي بمعنى هناك بيجي بعدهم مبتدا مؤخر بس لو في ان هيبقى اسم ان مؤخر
طب لو في كان يبقى اللي بعدها اسم كان مؤخر اجي اقول لك سمى ولد مطيع سمى هنا بمعنى
ايه بمعنى هناك ولد مطيع فولد مبتدا مؤخر
وسمى خبر شبه جمله مقدمه يجي يسالني في اعراب ولد مبتدى مؤخر يجي يسالني في نوع الخبر شبه جمله طب ان ثمه
افضالا افضلا تعرب ايه اسم ان مؤخر طب وفين الخبر سمت الخبر شبه جمله مقدم في
محل رفع المختص من ضمن الاسئله اللي بيجي يسالها لك يقول
لك اي من الجمل الاتيه ورد بها اسلوب اختصاص كتب بطريقه صحيحه طب فين يا عم خلي
بالك يا عمنا المختص عشان اقول ان في اختصاص لازم يكون في عندي ضمير
متكلم او مخاطب وبعد ضمير المتكلم او مخاطب شكل من اشكال
الاختصاص الثلاثه عايد على الضمير ثم يجوز حذف المختص من الجمله دون خلل في
المعنى دول الثلاث شروط والمختص دايما بيعرب مفعول به لفعل محذوف تقديره اخص محذوف وجوبا الفعل ماينفعش اذكره
اجي اقول لك انني المصريه احب بلدي هل ده اسوب اختصاص في عندي ضمير اه مش شرط ضمير
منفصل في ضمير ضمير متكلم اللي هو الياء حصل حتى لو متصل بحاجه يبقى ده رقم واحد جه بعده شكل من اشكال الاختصاص ليه ثلاث
اشكال لا اما في الف ولام لا اما نكره جاي بعده مضاف اليه معرفه لا اما ايها وايتها جاي بعدها كلمه معرفه اه المختص فيه الف
ولام والمصريه عايده على الضمير يجوز حذف المصري من الجمله واقول انني احب بلدي اه
يبقى ده فعلا اسلوب اختصاص والمختص ده يعرب مفعول به منصوب بالفتحه طب واعراب الجمله تكملتها ايه الضمير اللي اتصل بان
اسم ان خبر ان احب بلدي جمله فعليه كنتم مثقفي الوطن مصدر الفخر لامتكم تعالى يا
عمنا نداء اسوب اختصاص اه عندي ضمير متكلم ايوه ا عن ضمير مخاطب معذره ايوه طب جه
بعده شكل من الاشكال المختصه اه هناك كده معرفه اهي ويجوز حذفها من الجمله وعايده
على الضمير وينفع اقول كنتم مصدر الفخر حصل يبقى ساعتها تقول لي ايه مثقفي تعرب
مفعول به لفعل محذوف تقديره اخص والوطن مضاف اليه عشان كده حذفنا النون للاضافه
ها طب ينفع فع اقول معذره معذره كنتم او انتم
مثقفوا الوطن محبون للخير
ده تمشي اختصاص لا طبعا لان اصلا مثقفه بالواو المختص لازم يعرف بمفعول به حلو
اخيرا يا سيدنا نعمه وبئس نعمه وبئس طول ما الكلمه اللي بعدها معرفه تعرف فاعل طول
ما الكلمه اللي بعدها نكره نكره ما جاش بعدها مض اضاف ليه معرفه نكره مش معرفه
بالاضافه ولا حاجه نكره تعرب تمييز وش نعم خلقا الامانه خلقا تمييز لانها نكره
منصوبه بئس صفه المرء فاعل لانها معرفه بالاضافه الكلمه النكره لما بيجي بعدها
مضاف اليه معرفه بيتقال عليها معرفه بالاضافه تبقى معرفه اي كلمه معرفه بعد نعمه وبئسها فاعل الرجل فاعل طب فين
المخصوص بطلع المخصوص ازاي لما تحب تطلع المخصوص بالمدح بتقف عند التمييز او بتقف عند الفاعل وتسال ايه الخلق اللي انا
بمدحه الامانه يبقى ده المخصوص الصفه اللي انا بزمها الخيانه يبقى ده المخصوص الرجل
اللي انا بمدحه الامين يبقى ده المخصوص والمخصوص بتاع نعمه وبئس طول ما هو مؤخر يجوز فيه اعرابين مبتدا مؤخر او خبر
لمبتدا محذوف وكلاهما صواب الاسم المعرفه اللي بعد حبذ وانا مغمض
مبتدا مؤخر وجوبا حبذ اتقان العمل اتقان دي تعرب ايه وانا ماخر تعرب مبتدا مؤخر
ليه بنقول مؤخر وجوبا عشان ما ينفعش اقول اتقان العمل حبزه لكن هنا ينفع اقول
الامين نعم الرجل ينفع اقول الخيانه بئس صفه المرء ينفع اقول امانه نعمه خلقا تمام
يا سيدنا يبقى احنا كده اللهم لك الحمد خلصنا ق ساء اللي موجوده عندي في كل اللي
موجود في الوحده الثالثه والوحده الاولى واسلوب اختصاص و اسلوب المدح الزمن طيب في
وانا بقى بعدي على ق س في حتت يا استاذنا انت قلتها انا محتاج افهم شرحها يبقى ترجع
للحته دي بعد ما الله في خلاص ترجع لا اسمع اسمع حلها يمكن لما هو احنا بنحل المشكله تتحل لسه هنحل فالمشكله ممكن تتحل
لا ده انا وانا كمان بحل بس انت وانا بحل ان شاء الله استعن بالله و هتلبس في دماغك بس نفترض في حته بعد اما حليت واللايف خلص
انا لسه برده مش مش راكبه في دماغي اعمل ايه في الحاله دي ارجع بقى للحته بتاعه
الشرح
اللي احنا منزلينها في خلاصه الخلاويص على اليوتيوب او لو انت من طلاب
المنصه ارجع للشرح الاساسي اللي موجود عندك في المراجعه النهائيه في الحته
دي بس
لكن ما تسمعش ترجع كله او ما ترجعش تسمع كله يلا بينا يلا بينا بسم الله
يا رب قدر لنا الخير يلا بينا يا عمنا احنا دلوقتي معانا المجموعه الاولى
طبعا انت مزوم على وشي دلوقتي خلاص
المهم انا عارفك بسم الله بيقول لي لعلم لكل انسان في هذه
الحياه نقط الذين ياخذ خذون بيده في الشدائد عايز ايه يا سيدنا؟ قال لك انا عايز الاختيار الصحيح حاضر تعالى الاول بس
لعل ما مش دي لعله اه تصل ما اه طب ما انا ققول لك ان لعل لما يتصل بها ما يبطل عملها اكنها مش موجوده انا مش شايفها
فاللي بعدها يعرب مبتدا يا ولا اللي بعدها جمله جديده ماعرفش يعرب ايه انا هنا بادئ بلكل لكل دي عباره عن اللام حرف جر وكل دي
اسم مجرور يعني ده ايه شبه جمله ولما انا ببدا بشبه جمله الله ينور عليك يبقى جمله
ايه مقلوبه فاقف عند شبه الجمله واسال بيه ايه ايه اللي يلا اسال بقى ايه اللي بس
تسال بيه ايه اللي جمله سؤال مفهوم ما تقولش ايه لكل ده سؤال مش مفهوم ايه اللي لكل انسان في هذه الحياه سؤال مفهوم سؤال
اي حد ينفع يجاوب عليه بس لازم يفهمه الاول ايه اللي لكل انسان في هذه الحياه
اخلاقه فالاجابه هنا المفروض اللي هتتحط هنا تعرب مبتدا مؤخر طب دي همزه اعراب اختار اني واحده اختار
يا سيدنا اخلاقه اللي هي دي اللي هي همزه على واو لان دي بتكتب في حاله الرفع اما دي تكتب في حاله الجر اما دي تكتب في حاله
النصب اما دي تكتب في حاله الهبد لان ما عنديش همزه اعراب بتكتب على ويجي بعدها مد واو ما عندناش كده تمام يبقى الاجابه د
ودي جت عندي في امتحان ثانويه عامه مره جابها لي بالشكل ده خلاص
طيب حتى انا كاتب لك عشان تبقى معايا في الصوره واسوا ما في العيش بعد احبه واوجع
ما في القلب الا تلاقيه عايز ايه قال لك اعراب كلمه بعد هرجع لاول الجمله اسوا دي
جمله اسميه دي تعرب مبتدا الاسم الاول في الجمله الاسميه يعرب مبتدا المبتدا بتاع
عند بتاع حضرتك هنا اسم تفضيل واسم التفضيل لما يكون مبتدا بسال عن الخبر بمين او ايه صح يلا ايه اسوا ما في العيش
بعده يبقى بعد هنا تعرب خبر ما ده مبتدا حلو على فكره ما موصوله هنا
مضاف اليهناسبه يعني اسوا ما ما هنا لما ما الموصوله لما
بيجي قبلها نكره بتعرف مضاف اليه ما الموصوله ما كنتش تعرف اديك عرفت ما الموصوله معرفه لما بيجي قبلها نكره هي
بتعرف مضاف اليه ماشي نكره بالشكل ده حلو عايز ايه بقى قال
لك هنا كلمه بعد خبر ماشي واحبتي مضاف اليه يعني بعد احبتين مضاف اليه طب تعالى
بقى انا لو عايز اسالك اسالك في حاجه ثانيه اقول لك ما نوع الخبر في الجمله الثانيه تعال لي بقى كده واوجع ما في
القلب الا تلاقيه هنا اوجع مبتدا وما مضاف
اليه هسال عن الخبر يلا اسال ايه اوجع ما في القلب
ال تلاقي ده خبر
نوعه ايه مفرد لانه مصدر مؤول خلاص تمام كده تمام ايوه المصدر المؤول
مفرد لو جاب لك خبر انت ده طلع معاك مصدر مؤول عادي انا كده هو دي الاشكال اللي
بيجي يلعب لك عليها فما تتخ خضش جه قال لك نوع الخبر مفرد طب ونوع الخبر هنا مفرد
برده طب دي فعل لا ده مصدر مؤول ان زائد الفعل المضارع ده مصدر مؤول ماشي
المهم في النهايه كلمه بعد تعرب ايه خبر حدد المخصوص بالمدح بص يا سيدنا اول ما
تسمع حدد المخصوص بالمدح جابها لي قبل كده مره اول ما يقول لك حدد المخصوص بالمدح
تعمل ايه اقف عند الفاعل او التمييز اللي بعد نعمه وباسم اقف عليه واسال
ايه الصفه اللي انا انا بمدحها مش هي مكتوبه كلمه الصفه انت عارف لو كان قايل لي نعمه الرجل هقول ايه الرجل اللي انا
بمدحه انت عارف لو قال لي نعمه العمل هقول له ايه العمل اللي انا بمدحه احنا شغالين مع بعض يا عبد الله طيب ماشي
هتقول لي بقى انت نسيت تقوللي ان احنا شغالين بيجاوبوا تخبطني كده قولي بيجاوبوا لا
والله ماشي سيبني انا بجاوب مع نفسيجيبوا السؤال 65% ايهجيبوا مثلا السؤال 65%
حلو ماشي جميل
نرجع لموضوعنا يبقى الصفه هنا ايه؟
ا معذره معذره معذره معذره معذره احنا عندنا هنا اه ثانيه هم قالوا لنا الخبر
مفرد صح قص قالوا لنا الاجابه خبر معذره هنا الا تلاقيه تلاقيه ده مصدر اه شفت انا
افتكرتها تتلاقي معذره تلاقيه ده مصدر مش مصدر مؤول كده خلاص تمام اتفقنا انا قصدي
يعني ايه يعني مش مش فعل عشان انا قلت ان زائد الايه ان زائد الفعل
مصدر بشكل تاني مش عليك يعني يعني في حته كده مش عليك فيها المهم نرجع لموضوعنا
نعمه الصفه عشان بس انا قلتلك ان دي ان زائد فعل معذره انا ماخدش بالي ان دي تلاقي انا افتكرتها يتلاقى يعني اخدت بالي
من سريعه المخصوص بالمدح يا سيدنا هنا اعمل ايه؟ اقف عند الفاعل بتاع نعمه
وبئس هقف عند الفاعل واسال ايه الصفه اللي انا بمدحها طلع الاجابه اا
التحلي بها يالا هي التحلي بها دي صفه ايه الصفه اللي انا بمدحها ا التحلي
السعي السعي الدائم هي دي وراها الامنيات هي دي الصفه يبقى الاجابه السعي يبقى
الاجابه السعي ايه الصفه اللي انا بمدحها هي السعي الدائم وراء الامنيات
خلاص تمام لكن ما ينفعش تقول الصفه لان فاعل ماينفعش تقول الدائم لان الدائم كلمه
نعت للسعي ماشي حلو اا الاعراب الصحيح لما تحته خط سندا لسه
قايلينها جاب لي لا ثم كلمه منصوبه ثم فعل جاب لي لا ثم كلمه منصوبه ثم فعل هعمل ايه
قول لي يا استاذنا ادام لا بعدها كلمه منصوبه بعدها فعل ممكن تبقى دي لنا فعل للفعل ودي اصلا مفعول به مقدم جت عندي في
امتحان ثانويه عامه مرتين بالمناسبه طب اعمل ايه؟ خدها حطها بعد الفعل
يلا واليوم لا ارجو سندا ولا وطنا يبقى ساعتها تقول لي سندا هنا مشيت حطيتها بعد
الفعل ومشيت تعرب مفعول به مقدم وبارك الله فيما رزق يبقى دي مفعول به مقدم
تمام يا عمنا تمام العباره اللي بتشتمل على اسلوب اختصاص صحيح جاب لي السؤال ده
اربع مرات اسلوب اختصاص صحيح تعال لي بقى
بكم وطننا الحبيب ثانيه بكم انا عندي عشان اقول السلوب اختصاص لازم ضمير متكلم او
مخاطب بعده شكل من اشكال مختصه انا عندي ضمير متكلم او مخاطب اه عندي
ضمير مخاطب طب جه بعده مختص عايد على الضمير وطننا عايد عليكم انتوا لا
ماشي انا ايها الاصدقاء هي ايها الاصدقاء عايد عليا انا لا انا مصري مصري ده شكل من
اشكال المختص لا ده كلمه نكره لازم المختص يكون معرفه او معرف بالاضافه
لكن ده نكره ما ينفعش يبقى مختص لكن اصبحتم انا عندي ضمير جه بعده شكل من
اشكال الاختصاص لانه معرف بالاضافه اتصل بضمير ومنصوب ويجوز حذفه من الجمله واقول
اصبحتم قدوه نقتدي بها يبقى كل سنه وانت طيب هي دي الاجابه
خلاص يا سيدنا اللي هي شروط الاختصاص وما يك من رزقي فليس يفوتني
ولو كان في قاع البحار العوامقي جابها مره يجي يقول لي ايه تعال يا عمنا هو الفعل ده
تام ولا ناقص المعيار في خبر يبقى ناقص
مافيش خبر يبقى تام
هنا في خبر ولا مافيش خبر اسال ومن يك رزقي فليس يفوتني مين ليس هو ما يكم رزقي
ماشي هو ماله مش هيفوتني يبقى في خبر جمله فعليه اه يبقى ده ناقص لان في خبر جمله فعليه
يفوتني ولو كان من اللي كان هو ماله في قاع البحار قاع البحار ده ايه خبر شبه
جمله هو في قاع البحار هو مين اللي كان هو ماله في قاع البحار خبر شبه جمله يبقى
ساعتها تقول لي الاتنين ناقصين ناقص كنت هقول تم امتى لو ما كانش في خبر لكن هنا
في اسمها مستتر وفي خبر عادي جدا ينال التق التقدير والاحترام ينال التقدير
والاحترام من الناس نقط يكرس جهوده لخدمتهم امرا السؤال السادس اللي فات طلب
حضرت طلب مين طلب حلج حل الجيم اه لا استناني بقى 1% قو
لي بقى كام في الم كان ا 39% 39% ايه ج اوبا طب ود
ود كان اقل منه طب استنى يعني احنا كده في الاسئله اللي فاتت دي كنا صح كنا صح كنا صح بنسبه قد
ايه يعني كان مثلا بنسبه 60% صح 70% صح 70% يعني معنى كده ان في 20% بيغلطوا لا
ده ما ده رقم كبير برض بسغطوا ما قلتليش ليه بيغلطوا ما انت تقوللي بيغلطوا فين السؤال ده اكتر بقى سؤال كان لا بعد كده
اي سؤال هنتجاوز ال 10% غلط لا توقفني عليه
وتقوللي هم اختاروا دي خلاص حلو اختاروا ج
تعال لي بقى وباء وج ممتاز رائع جدا ما فيش حد اختار ا
5% ماشي يعني حلو ما هو كده كده احنا هنشرح الف لان هننفي التام هنا وهننفي
التام هنا بص يا سيدنا تعالى يا قلبي هو اللي اختارها تام باء اخترها باء ليه عمل
كده قال لك ليس جه بعدها فعل جه بعدها فعل يبقى تام مين اللي قال كده ما حدش قال كده
انا عشان اقول تام يبقى لازم ما يكونش في خبر فاسال الاول مين اللي ليس يا جماعه
هو فضلا بقى ان في نقطه ليس اصلا ما ينفعش تبقى فعل تام
ما ينفعش يعني تعال نعدل التركيبه اللي في دماغنا ليس لازم تبقى ناقصه ليس لازم فعل
ناقص خلاص دي كده ركبنا على جنب تعال نتكلم بالمنطق بقى انت ما كنتش تعرف المعلومه تعال وانا قاعد في اللجنه دلوقتي
اسال مين اللي هو عايد على الكلام اللي فات ومن يك من رزق اللي هو يك رزق هو ماشي
هو ماله قاله مش هيفوتني طب ما هو ده خبر جمله فعليه هو هيفوتني يفوتني خبر جمله
فعليه ادام في خبر سواء مفرد جمله شبه جمله طب ما دي ناقص يبقى كده الاجابه دي
باظت حلو ليه ما اختارش ج ج ج انت عايز تقول ان كان هنا تامه انا موافق هنلعب نفس
اللعبه ليه تامه تقولي معاهاش خبر طب انت عرفت منين انا بعرف ان معاهاش خبر ان انا
بطلع اسمها الاول وبسال بماله مالقيش اجابه مين اللي كان هو رزقي ماشي هو ماله
رزقي ماله في قاع البحار طب ما في خبر اهو في خبر تقول لي ده شبه جمله وايه المشكله
في شبه جمله بس خبر يبقى ازاي اقول تام يبقى ناقصه
خلاص سيدنا يبقى الاجابه د تمام يا عمنا ماشي يا عم عبد الله مبسوط يا عم عبد الله
السؤال اللي بعده بقى ينال التقدير والاحترام من الناس نقط امرا ولا امر ولا امرا ولا امرا ولا امرئ طبعا دي همزه ايه
همزه امرا بتكتب بناء على الاعراب بس امرا كده دي كده دي ترزيع ما عندناش امراه بالشكل ده امراه اتكتبت على السطر يبقى
تتكتب على السطر في حاله ان فيها الف ولام غير كده هبد فدي كانسلها بقى عندي ثلاث اختيارات هبص على الاعراب هي اللي هنا
يعرب يا جماعه ارجع لاول الجمله وافهم الجمله فهم بسيط خالص مين اللي بينال
التقدير ده فعل هسال عن الفاعل بمين مين اللي بينال التقدير امر فاللي هيتحط هنا
هيعرب ايه؟ فاعل فاعل اختار ايه امرؤ عشان هي فاعل مرفوع
امال التقدير تعرب ايه؟ مفعول به منصوب هو عادي يجيب المفعول به قبل الفاعل عادي طبعا مش انا هفهم ما انا هفهم افهم مين
اللي بين هو التقدير هو اللي بينال ها ها مين اللي بينال التقدير هو
طب ما نقول ان الفعل والثات التقديره هو يالا هو ليه طب ما هو الفعل اهو امرق ما هو ايه اللي علي اقول هو ازاي اصلا ما هو
دي عايده على لازم تكون عايد على حاجه خلاص كم واحد في ب 75% ب 75% انا انا اقول
لك انا اقول لك انا اقول لك انا اقول لك بقى هتلاقي في شويه حلول مختارين د د 12%
د انا مش ساحر 306 طب انا اقول لك بقى اللي اختاره ده اللي اختاروا ده ليه اقول لك بعد الجر والمجرور صح مش عارف انت
القاعده دي بالله عليك ما كنت بتحل بيه وانت صغير طبعا كنت بتحل بايه بعدها
معروفه حسبي قفساء حماده
حسبي الله ونع الوكيل حس
في الاخر دخل لغه عربيه صحيح المهم قلبي اللي اخترتها د
قلبي اخترتها د انت عارف طبعا اخترتها د ليه قال لك بعد الجر مجرور مضاف اليه يا ابني
احنا خلاص بول الثانوي احنا تعبنا يا ابني ما فيش حاجه اسمها بعد الجار ومجرور مضاف
اليه ما فيش حاجه اسمها اصل لو جالي خبر يبقى اللي بعد الخبر مضاف اليه ممكن يجي
فعلا متعدد مضاف اليه ممكن يجي بقى نعت وممكن يجي بعده ظرف الله اعلم الله اعلم مافيش دي مش ثوابت فبناء عليه ليه مضاف
اليه ازاي مضاف اليه كلمه نكره قبلها معرفه عملتها ازاي طب المضاف اليه ممكن
يبقى نكره وقبله نكره عادي لكن نكره وقبله معرفه ها
ماشي تمام طب امراه ا ا 8% 8% لان هو عمل ايه ما بيطلعش اركان
الجمله البي صح ما بيفهمش الجمله بيتعامل ازاي ينال التقدير نقط التقدير فاعل نقط
مفعول به لو شغل ايه اديله بالترتيب فعل فاعل مفعول فعل فاعل مفعول ده في ابتدائي
يا قلبي اقرا الجمله عشان اعرف مين اللي عمل الفعل يا قلبي ماشي صرتم ابناء امتنا
الباسله هيغلطوا ابص على السؤال ده في شويه حلونا هيحلوها غلط هسيب سيبك شويه
قو لي يا عم عبد الله لا ما انا خلاص لا ما انا اصل في كلمه لو
انا قراتها هيبص على تشكيلها
ممكن اغششك تشكيل ابناءه ان شاء الله ما حد حوش
ها ب اكتر ب اكتر 47% بالله اه حلو 47%
يا نهار ابيض الله ب كسبان ب اللي كسبانه ايوه ام انت عارف هم قالوا لما انا نصبت
كمان كلمه ابناء فانا كده سالتها لهم عشان انت ما قراتش السؤال عشان ما قراتش السؤال طب ما هو في الامتحان ما حدش هيقراه له
عبد الله السؤال كانت الف هتبدا تزيد لان طب استنى تبقى سؤال بعد
ما انا لو قرات السؤال جزء من تسهيل السؤال قراته على فكره
طيب لسه احنا محافظين على النسبه ولا
ا 31% اه د وج طيب بسم الله بص يا سيدنا من الولت الاولى
الفخ اللي هتقع فيه الفخ اللي هتقع فيه ان انت هتحل الاجابه ب
ليه كل اللي حل الاجابه بقى اسمع مني بقى لان احنا مشكلتنا هنا يا قلبي ان احنا
بنتعامل واقعيا يعني انت هنا انت ممكن تبقى عندك المعلومه ومذاكر وشاطر وبتنقص
درجات كتير ليه بقى متسرع ودايما متسرع دي
كانت بتتقال لينا واحنا في ابتدائي ان ابن شطور ماما وهي بتتكلم يعني ابن شطور بس
مشكلته ان متسرع فبيجي في دماغك ان ايه انا اصل انا متسرع ببقى حريس ان انا خلاص بسرعه لا يا قلبي مش ده معنى كلمه متسرع
ولا تعريفها تعريف المتسرع انه انسان ما بيحاولش يفهم الجمله ما بيحاولش يقراها
للاخر حتى مش متسرع ان هو ايه عايز اخلص بسرعه فانا عشان شطور لا يا قلبي مش ده المتسرع متسرع
ما بيقراش الجمله للاخر هو عمل ايه صرتم الضمير اتصل بساره يبقى اسمها صرتم مالكم
انتم مالكم ابناء ابناء خبر ساره لا غلط ليه بقى لان صرتم ابناء امتنا الباسله
مالها املها في الزوجه يعني انتوا مالكم انتوا املها
هنا ابناء امتنا ده شكل من اشكال الاختصاص فده قولا واحدا ثوابت عندي ضمير مخاطب جه
بعده شكل من اشكال الاختصاص اللي هو ايه ابناء امتنا عايد على الضمير اللي هو
انتوا وكلمه نكره بعدها مضاف اليه لمعرفه ويجوز حذفه من الجمله بس هتحذف كلمه
الباسله لانها نعت لامتنا فهتبقى تبعها واقول صرتم املها في الزودي عنها هتقول لي
ما انا ممكن اقول خبر ما لو خبر مش هيتحذف خبر مش هيتحذف ده مختص فكلمه ابناء هنا تعرب مفعول به
لفعل محذوف تقديره اخص فالغلطه هنا فين؟ الغلطه هنا مش في معلومه
المعلومه انت عارفها وانا عارف ان معظمكم عارفها ايا كان انا ما شفتكش بس معديين
عليها بس انت اتسرعت في الحته بتاعه اتصل ب يا ضمير مين ال انت ايه ابناء عملت كده
طب اسم ساره انا مععرفش اللي قال اسم ساره ده مع مش عارف ما هو في ضمير اتصل بساره ازاي
اسم ساره ما هو الضمير هو اللي اسم ساره طب اللي قال منادى لا يا قلبي مش منادى ده مختص فادام مختص ما تجربش تحط يا خلاص
ادام جاي بقى طب مايش عرفني عندي انت عارف لو كنت قلت ابناء امتنا انتم اه الوضع
اختلف ادام ما جاش قبلها ضمير متكلم او مخاطب
لكن جه ضمير متكلم ومخاطب وجكال مختصاص يبقى ده اختصاص السؤال اللي بعده فسوف
تصفو الليالي بعد قدرتها وكل دور اذا ما تم ينقلب
عايز ايه قال لي انا عايز ينقلب المحل الاعرابي حلو لما احب اعرف المحل الاعرابي يا عم عبد الله بنعمل ايه هو طبعا انت حلو
ايه حلو ايه امالحو يلا يا مستر بتشوف مين اللي بيزيد بيختاروه بيشوفوا ايه اللي
بيزيد وبيختاروه هم ايه ماشيين مع التيار الناس بتقول ا ولا ا يعني امم ا ب زي يلا
بناكل نختار ب يلا اه ا
طيب وكل دور اذا ما تم ينقلب على فكره من ضمن الماساه اللي بتحصل في في
اللجان احيانا لا قدر الله دايما بنخاف في الغش لما اللجنه بتكون سايبه ان شاء الله
باذن الله ده ما يحصلش يعني بنخاف على مين والطالب المتوسط الطالب الشاطر ممكن يتهز
بس بيثبت الطالب المتوسط متوسط ما عندوش ثقه في نفسه فبيمشي غالبا مع
التيار العام حد قال النهارده انا مرعوب هو اترعب حد قال انا خايف انا مراقب هو
راقم حتى لو مذاكر حد قال الاجابه الف وكل في تيار انا معاكم الف ليه دايما بيتهم
نفسه بالنقص ودايما بيتهم نفسه انه مش على قدر المسؤوليه وعلى قدر الثقه فبناء عليه
قلبي انت عايز تعرف المحل الاعرابي اللي ينقلب صح شوفها على ينقلب عيد على مين؟ على كل دور وكل دور
اذا ما تم ينقلبه مين اللي بينقلب؟ كل دور حلو كل تقرا ايه مبتدا
ليه ماقولش انها عايده على دور لا قلت كل الناس يبقى الكلام عايد على كل
قلت بعض الطلاب يبقى الكلام عايد على بعض اللي هقوله ماشي عندي جمله تعودوا على
مبتدا حزر فزر حذر فزر حزر فزر دي جمله ايه؟ جمله خبر وش يبقى الجمله في محل رفع
خبر ما تقوليش نعد ما تقوليش نصب طيب انت بتقول لي شويه حلو لا محلها من الاعراب صح
عارف انت حلها لا محلها من الاعراب ليه قال لك ما بالنسبه الاكبر ما انا بقول لك اهو قال لك
ما قال لك وكل دور اذا ما تم ينقلب
عملها ايه قال لك ما والاسم الموصول بيجي بعده جمله لا محلها من الاعراب اصلا ما هنا مش اسم موصول واصلا مش دي الجمله اللي
جايه بعد ما انت عندك فعل جاي بعد ما اسمه تم اصلا
خلاص تمام يا سيدنا وسيبني اقول لك ملحوظه ان ما لما بتيجي بعد اذا بتبقى زائده
ما اكتبها عندك اكتبها لي عندك اكتبها لي عندك يا بيه انا اللي غلطت فيها اكتبها لي
عندك يا اخويا وعلى فكره عادي احنا بنقانب بعض عادي واحنا شغالين انت بتفهم يعني انت مش بتقوم نفس انت بتشوف ايه الغلطات فانا
بتكلك على الغلطات واحنا مع بعض انت بتغلط ليه ما هنا ايه زائده عرفت منين؟ قال لي ما
لما بتيجي بعد اذا بتبقى زايده ما لما بتيجي بعد اذا بتبقى زايده اذا ما اذا ما اذا ما زايده ماكش خلاص تمام اللي بعده
عايز ايه؟ قال لك انا عايز كلمتين ا واحده
فيهم ضمير واحده فيها ضمير في محل رفع والثانيه فيها ضمير في محل نصب على الترتيب يعني عايز ضمير في محل رفع وضمير
في محل نصب انت عارف يعني ايه ضمير في محل رفع يعني فعل اتصل
ضمير من الست ضمائر اللي هي واو الجماعه او الف الاثنين او ياء المخاطبه او نون
النسوه تاء الفاعل نا فعلين طب يعني ايه ضمير في محل نصب يعني فعل
او ان اتصل بضمير من ضمائر ناهيك
ام يلا بينا ايها الانسان ان رضيت ان رضيت
ده ايه اه ده ضمير رفع ماشي يبقى ده ضمير الرفع طيب يبقى ده معايا وده معايا طب
اتسعت وقد استنى واتسعت مش اتسعت دي وقد واتسعت رحمه الله في فؤادك التاء دي يا
قلبي مش تاء فاعل لان مين اللي اتسعت رحمه الله دي تاء تانيث تاء الفاعل يا قلبي هي
تاء بتعبر عنك انت او عنك انت او عنكم انتم او عني انا لكن هنا التاء تانيث لان
جاي معاها فاعل لازم التاء تبقى هي الفاعل عشان تبقى تاء فاعل لكن انا راح ما هي اللي فاعل على الميل تسعه رحمه تاء تانيث
لا محل من الاعراب يبقى كانسل التسعه ورايت من حولك اه التاء دي تاء فاعل لان
رايت انت اهي التاء هي الفاعل انت اللي رايت ماشي يبقى انا كده كل دي في محل رفع
يبقى كده الاجابات كلها مرشحه باء بقى يركضون دي واو جماعه طب دي في محل رفع هو
عايز واحده رفع طب ما دي رفع اللي هي التاء والثانيه رفع لا عايز واحده رفع وواحده نصب يبقى الاولى رفع والثانيه غلط
فؤادك اهي من ضمائر نعيكه لا ده متصله باسم واي ضمير هيتصل باسم
يبقى الضمير ده في محل ايه جر لا كنسل يا قلبي غلط طب وتغشاك اه تغشى ده فعل اتصل
به ضمير من ضمائر نهيكه يبقى مفعول به يبقى فعلا الاولى في محل رفع والثانيه في محل نصب الاجابه دال ايه مجبوبين د بس في
مجاوبين د بس في غلطات عندنا
جاوبوها ج حلو انت عارف اللي جوابها ج مذاكر مذاكر بس ما ما بطلش الصفه اللي فيه لسه
اللي هو متسرع ما بياخدش باله فؤاد ده اسم واي ضمير بيتصل بالاسم هو عملها ايه؟
قاللك ضمائر ناهيك في محل نصب لا ضمائر ناهيكه في محل نصب لما تتصل بايه؟ بان او
بفعل لكن ضمائر نهيكه لو اتصلت باسم تبقى في محل جر ماشي عايز اسم الفعل الناسخ ونوعه
يلا بينا يلا بينا انا عندي هنا بيقول لي ايه؟ لا يزال من ارقى السمات التي يتسم بها المرء انه يقدم
العونه لمن يحتاج دون انتظار الجزاء عايز ايه؟ عايز الاسم بتاع لا يزال لا يزال جي
بعدها شبه جمله طب جال لما يجي بعدها شبه جمله اعمل ايه؟ ققوللي يا استاذنا يبقى معنى كده ان اسمها مؤخر حلو صح يبقى دي
جمله مقلوبه فقف عند شبه الجمله واسال سؤال مفهوم ايه اللي من ارقى السمات اللي
بيتسم بها المره انه يقدم العون
يبقى ده اسم لا يزال بس ايه ده اصلا ده مصدر مؤول ان والضمير اللي اتصل بها اسمها
وخبرها جمله فعليه يبقى كل سنه وانت طيب تقول لي ده يا استاذنا اسم لا يزال المصدر
المؤول في محل رفع ايه اسمي لا يزال والخبر شبه جمله في محل نصب من ارق خلاص
هنا حلو كله تمام ماشي لولا الهواء لم نكن
نهد ابتسام تنا لكل من اورثونا الهم والكمده لولا احنا اتفقنا ان الاسم اللي وقع بعدها
عم عبد الله يعرب يا سرحان مبتد مبتدا مؤخر حسبي الله
ها تارق على العل يا نهار ابيض يا جدعان لولا الاسم الواقع بعدها يعرب مبتدا
مبتدا مؤخر وفين الخبر يا اخويا مش مركز مش مركز ماشي لا ركز ركز يا اخي
ايه نعمل تصويت عننا التصويت ونمشيه
مبتدا وخبر محذوف ايه وجوبا وخبره محذوف وجوب طيب جميل يبقى عبد الله خلاص حفظ
العربي من كتر ما احنا بنقوله بس لسه بيتكلم عربي مكسر
مبتدا خبره محذوف وجوما مش جوازا ماشيت لا
الاجابه د ماشي طبعا دي ما فيهاش حاجه ها في اختاروا ايه عارف هو اختار بقى ليه
والله ما اخدش ماقراهاش اصلا عشان هي مكتوبه خبر لمبتدا محذوف وجوبا فهو افتكرها مبتدا محذوف وجوبا
هو افتكر هو ان هو بيقول له ان الخبر محذوف وجوبا فاهم بصمه زيك كده تمام خلاص قلبي اقرا
بيقول لك خبر لمبتدا هي دي تعرب خبر لمبتدا تقول لي لا ما خبرها محذوفيش دعوه بخبرها هو بيقول لك دي تعرب ايه مبتدا
وخبر ومحذوف وجوبا الاجابه د العباره الصحيحه نحويا الاسئله اللي بتلعبني ليه
بترعبني هي سؤال سهل جدا السؤال ده بس بيرعبني لانك لو متسرع ممكن تغلط لو مش
متسرع احنا في الامان طب اعمل ايه السؤال ده لازم تعدي على سؤال سؤال وتقعد تسال نفسك فين الغلطه ايه المشكله في السؤال ده
راحه البال والسعاده الابديه كيف غلط ادام في كيف واين ومتى لازم تيجي في اول الكلام كون ان انت ما جبتهاش في الاول يبقى غلط
الساعون حبازه غلط حبازه ولا حبازه يبقى لازم اللي انت هتمدحه يجي بعد حبازه مش
قبلها يبقى دي غلط طيب في ذمتي قسم لا ابذئ خد تعالى في ذمتي
قسم انا لما ببدا بشبه جمله داله على قسم لازم المبتدا يبقى محذوف وجوبا
لكن ينفع اقول في ذمتي قسم لا ما ينفعش رغم ان الجمله حلوه بس غلط
ان لذوي المال عطاه راهم ا ان لزوي المال المالي عطائهم الذي لا
ينقطع تمام تعالى بقى ان اللام دي ل ايه
ان لزوي ولا لزوي لا بس لو لا مش ان لزوي
لا ان لزوي لان اللام المزحلقه بتدخل على اسم ان المؤخر وده مش مش هينفع لا تمام
يبقى دي انا جاي بعدها شبه جمله دي شبه جمله يبقى يبقى اسمها مؤخر ايه اللي زاوي المال عطائهم يبقى دي اسم ان ايه صح اسم
ان مؤخر منصوب والدليل الهمزه على السطر مظبوط ولزاوي المال دي ايه خبر شبه جمله
مقدم يبقى دي صح جر مجرور طب يا استاذنا انا كنت عايز اقول دي لا مزحلقه ماشي ما انا ممكن اقراها لا زوي عادي ما فيش مشكله
عايز تقول لام مزحلقه زحلقها ان ذوي المال عطائهم الذي لا ينقطع يعني
ايه هتقول لي يعني ذوي المال ليهم لا ما تقوليش ليهم ما تزودش حاجه من دماغك مش
هتنفع خلاصهم د ايه د في 28
في عندنا عدد لا باس بيه جاواب د طيب هو جاواب د ليه هو مش فاهم هو بيختبره فين
انا بادئ بايه شبه جمله واحنا قلنا يا عم عبد الله لما ابدا بشبه جمله دل على قسم زي لما اقول لك ايه في ذمتي في رقبتي في
عنقي ده اسمه شبه جمله دل على قسم يعني ايه شبه جمله دل على قسم يعني جر مجرور بمعنى والله في ذمات هنا بمعنى ايه بمعنى
والله ادام بدات بشبه جمله دل على قسم بمعنى والله ده معناه ان شبه الجمله خبر
لمبتدا محذوف وجوبا تقديره قسمي طب ازاي انت تقول لي في ذمتي قسم لا ما ينفعش
لازم مبتدا يبقى محذوف وجوبا خلاص تمام للقائمون على حوائج الناس ينالون الثواب
العظيم ادخل ان قبل ما ادخل ان واحده واحده القائمون دي مكتوبه ازاي بالواو واللام دي حرف جر لا دي مش لام حرف جر دي
لام ابتداء والدليل ان انا اقدر اقول القائمون على حوائج الناس ينالون الثواب
العظيم امم تمام ماشي ممتاز يلا بينا هقوم قايل ايه ان
القا ما انا دخل ان دي هتتنصب بقى ما دي مبتدا يلا القائمين
طب ليه ما اقولش ان للقائمين لان الاصل ان اللام المزحلقه ما تجيش لازقه في ان الاصل
في اللام المزحلقه ان هي ما تجيش لازقه في ان ممكن لو هتتصل باسم ان تتصل باسم ان لما يكون مؤخر لكن ما تتصلش الاصل ان ما
تتصلش باسم ان اللي جاي بعدها اللام المزحلقه لا تتصل بخبر ان اللي جاي
بعيد عنها لا تتصل باسم ان لم يكون بعيد عنها حلو
فالاجابه ج غلط كده كده لان بيقول لي ان القائمون غلط القائمين صح القائمين صح لا
القائمين لا هي اللي غلط لان اللام هنا ايه ه تمام طيب يبقى ا غلط وج غلط الباء
عندي باء ود د فيها غلطه لينال غلط لانك حذفت النون بتاعه الافعال الخمسه بدون سبب
وحذف النون بتاعه الافعال الخمسه بدون سبب قله ادب تقول لي ما انا حذفتها عشان عشان
ايه دي للام مزحلقه لا تؤثر في الاعراب يبقى الاجابه عند حضرتك هي ب
40% د 40% ب طيب اللي حلها د ما انا قلت اهو هو حلها د ليه هو كل تركيزه على ان
القائمين مش مركز في الخبر الخبر هنا جمله فعليه ينالون ليه حذفت الواو ليه حذفت
النون معذره بتاعه ينال مال شلت النون ليه؟ بدون سبب لازم يكون في سبب لحذف
النون اللي بعده هتقول لي اللام يلا دي لام مزحلقه لا تؤثر في الاعراب اصلا ما
بتعملش حاجه افضل عمل يقربنا الى الجنه ما نفعله ابتغاء مرضاه الله عايز ايه يا
سيدنا قاللك نوع الخبر تعال يا عم نوع الخبر فين المبتدا افضل اسم تفضيل لما
يكون مبتدا صع الخبر بايه او مين ايه افضل عمل يقربنا ما نفعله
ما نفعله دي موصوله ما هنا اسم موصول بمعنى الذي ودي الاجابه هتقول لا بس الاجابه ما نفعله
ابتغاء مرضاه الله ايه المشكله ما نفعله ابتغاء مرضاه الله ما عنديش مشكله خالص هنا في النهايه
الخبر الاسم الموصول هاخد الاولى طيب الخبر اسم موصول الخبر مصدر مؤول في
النهايه نوع الخبر ايه مفرد حتى لو قلت لي قلت لي مصدر مؤول ما يعني مش مصدر مؤول بس
حتى لو قلت لي مصدر مؤول نوع الخبر مفرد برده وافضل مبتدا وعمل مضاف اليه لا يحظى ها في
عندي مشكله ها 16% د جمله اسميه طب ليه جمله اسميه
عشان في ضمير في ضمير في نفعله ها ماشي ما هو خبر الجمله الاسميه ايه
شرطه يا عم عبد الله لازم يكون الضمير عايد على المبتدا مش عايد على الضمير انا عاعايد على اسم موصول
قال بخبر الجمله الاسميه لازم الضمير يكون عايد على المبتدا او اسم ان او اسم كان على حسب اللي موجود
عندي لكن هنا الضمير عايد على ما اصلا مش عايد على افضل
تمام ايه تاني حد اختار جمله فعليه
ازاي ما هي ما موصوله ازاي الجمله اللي بعدها تبقى جمله خبر مستحيل ما الموصوله
الجمله اللي بعدها لا محلها من الاعراب صله الموصول ماشي
لا يحظى بالمحبه متصنع الود صح عايز ايه؟ قال لك اجعل لنا في الجنس عامله ماشي خلي
لا عامله حاضر لا متصنع الود مكتوبه صح بس في غلطه ان كلمه الود عند حضرتك هنا كلمه
ايه معرفه ولازم اسم الله لما يكون جاي بعده مضاف اليه لازم يجي بعده مضاف اليه نكره وش
لازم ولا بد طب لو جه بعده مضاف اليه معرفه كده ما بقتش عامله كده بقت مهمله
فكده بوظت اللي انا عايزه لازم لما يجي بقى بعدها مضاف اليه تكون نكره لا متصنعي
ودا يا ابني ما متصنعي انت حذف النون بتاعه متصنع عشان بعدها مضاف اليه تقول لي
لا ما انا مش جايب بعدها مضاف اليه خلاص حط النون قو لي متصنعين لكن انت حذف النون يبقى معناها بعدها مضاف اليه طب ازاي مضاف
اليه منصوب يبقى المشكله ان هو نصب كلمه ودا لا متصنع ود يحظون
ماشي صح متصنعي حذف النون عشان كلمه ود مضاف اليه اسمها متصنع الود واسم هنا نوع
مضاف لان جاي بعده مضاف لنكره وحذف النون الاضافه واسم الله منصوب بالياء الجمله دي صح بس تعالى كده بص على د لا دال قصدي لا
متصنعين ود يحظو لا تعال او يحظو انت حذفت
النون ليه بتاعه يحظو نفس الفكره تقول لي خبر لا يقوللك لا ده خبر لا جمله فعليه في
محل رفع ليه حذف النون حذف النون بدون سبب قله ادب فضلا ان انت كاتب كلمه ود مع ان
متصنعين اسم لا شبيب مضاف لانك سايب النون فالمفروض دي تبقى ودا اشمعنى؟ لان دي اسم فاعل فده يبقى مشتق
مفعول به خلاص يعني في حاجتين يبوظوا لك الاجابه دي
ماشي ال يلا عشان اخر سؤال وصلها اه بعد بعد
السؤال ال 17 بس ها السؤال ده بس ها السؤال دوت ب 20% بس ب
حاجه بعد ج 65% ماشي ب عندنا في 20% اختاروا ب لا متصنع ودا
هو طب هو ازاي ما انت ليه انت عارف دي لو انت عايز تختارها لو كانت متصنعين كانت هتبقى صح بس المشكله ان هو مش حاذف النون
وانا لما بحذف النون بتاع الجمع المذكر السالم بحذفها لايه؟ للاضافه في مضاف اليه بعدي ازاي منصوبه وانت بتقول لي مضاف اليه
تقول لي ما انا ما قلتش مضاف اليه يالا ما انت حذف النون ما هو حاذف النون كون ان حذف النون يبقى لازم اللي بعدها مضاف اليه
انا مجبر على ده ماشي طيب لعل كانت ست مرات بصور مختلفه شيل بقى لعل حط حط حرا
شيل مش عارف ايه حاجه من ان حط حاجه من كده يلا بينا وانا بشيل ان واخواتها وبحط
كذا واخواتها اخد بالي من ايه ثلاث حاجات ان اسمها يبقى مرفوع اسم حرا فهقول حرا
المتخاذلون ترفع بالواو جمع مذكر سالم ولازم خبر حر يبقى جمله فعليه ومصبوق بان
واحذف النون بتاعه لو في افعال خمسه فاقول حرى المتخازلون عن نصره اوطانهم
ها ها لازم اجيب جمله فعليه مسبوقه بان ان
يعود الى رشده
خلي بالك عشان السؤال المقالي بدرجتين فكل نقطه هنا هتلاقي دي عليها نص درجه
وهتلاقي ان عليها نص درجه وهتلاقي ان انت تحط فعل عليها نص درجه واللي انت تحذف النون عليها نص درجه فكل حاجه من دي
هتلاقيها على نص درجه طب بناء عليه تاخد بالك اسمها مرفوع خبرها جمله فعليه مذبوقه
بان طب واحد قال ان يعود بالشفا نقصت نص درجه
ليه لانك المفروض ان موجوده شيل النون مش موجوده سيب النون
طبعا دي ما ما مش ما كتبوهاش صح حلو خلاص يا عمنا اتفقنا
يا سيدنا يبقى احنا كده اللهم لك الحمد خلصنا المجموعه بتاعتنا هناخد بريك صلاح
حضرتك على حد الصلاه هتنزل تصلي في المسجد هتصلي ايا كان حضرتك هتصلي تطلع على طول
ده بريك صلاه صلاه طيب هنرجع على ايه هنرجع معانا مجموعه مسابقه خلاص وهتشوف
شكل المسابقه دي عامل ازاي وهتشوف شكل الحل وتحليله عامل ازاي فانا عايزك تركز
وانت بتركز في المسابقه انت ما بتقارنش نفسك رقم واحد ايا كان اللي بيجاوب حلو ووحش انت ما بتقارنش نفسك خالص رقم اثنين
انت بتبص على الطريقه وبتتعلم منها بتكتسب ما بتقيمش ما بتقيمش نفسك انت بتكتسب بس
انا قاعد بتدرب قاعد بتعلم هفضل لحد امتى اتعلم افضل لحد ليله الامتحان اتعلم ده المطلوب مني وربنا كريم انا اري من ربي
مني خيرا يا رب ده انا برمي نفسي اهو بعمل اللي انا اقدر اعمله ايه بعد كده مش
بتاعتي خلاص ده كل تفكيرك في اللحظه دي وفي الوقت ده وفي المرحله دي وفي الايام دي خلاص سيدنا تمام روح صلي المغرب وادعي
كده وانت والامام ساجد واست استعين بالله وناخد بريك ونلقاكم على خير لا مصاب نظام
المسابقه لما نرجع ان شاء الله باذن الله يلا نروح نسلم
يلا يلا
الصوت تمام تمام كل حاجه تمام اه بسم الله عودا حميدا يا صديقي ويلا بينا ندخل على
المجموعه الثانيه احنا من بعد كده ان شاء الله باذن الله مش هنمشي بالترتيب عشان خاطر المسابقه ما تبقاش جاهزه طيب احنا
دلوقتي هنعمل ايه؟ المجموعه الثانيه هيبقى معانا مسابقه المسابقه دي عباره عن ايه يا
سيدنا؟ اللي هي قدها ولا مش قدها؟ في كل حاجه هنحلها هنعمل مسابقه ما بين اثنين
خلاص بس المسابقه المره دي مسابقه صارمه جدا كل واحد ليه سؤال مطلوب منه السؤال ده
يتحل في 30 ثانيه بالملي ويحلله كمان طيب تجاوزنا السؤال اللي بعده المستوى اللي
بعده هيبقى في فائز وفي خسران خلصنا لا اتركنوا على جنب انتوا الاثنين وبعد كده
لما نخش على فرعاني هيبقى في معانا اثنين متسابقين اخلص انا حل الاول واشرح الق س
بتاعتي وبعد كده ندخل على مسابقه ثانيه وهكذا في النصوص وهكذا في القراءه في
التعبير والقصه يبقى كده معانا ثمان متسابقين اثنين هناخد منهم واحد اثنين
هناخد منهم واحد اثنين هناخد منهم واحد اثنين هناخد منهم واحد هيتبقى معايا اربع متسابقين فائزين
هنرحلهم لمسابقه خاصه بهم في اخر اللايف ودي اسئله مش موجوده في كتاب ليالي
الامتحان اسئله مستواها اعلى شويتين ثلاثه وهتعتمد على فكره ان ما فيش كل واحد معاه
خمس اسئله هيحلهم في خمس دقاق ما ينفعش يحلهم في اكت من كده وهناخد اكت واحد حل
صح باقل باقل وقت فيهم وده يبقى الفائز معانا بجائزه ال 50000 يعني هنرحل
المتسابقين ونصفي ما بينهم في الاخر في الاخر هيفوز معانا واحد بس خلاص يلا بينا
بسم الله بسم الله يلا يا عم عبد الله احنا معانا مين المتسابقين اللي معانا
معاذ ايمن ويوسف معاذ وا معازوسف معاذ ويوسف السلام عليكم
وعليكم السلاميه معاذ لا وطوا الصوت من عندكم يا شباب سريعا
تمام ايه الاخبار عاملين ايه منين يا معاذ
عين شمس جميل منين يا يوسف؟ من المنيا يا مستر ما شاء الله اللهم بارك ماشي اهل
القاهره واهل المنيا بص يا سيدنا احنا معانا المجموعه الثانيه 17 سؤال ما ينفعش
المجموعه الثانيه تقعد معانا اكتر من 15 دقيقه 15 دقيقه دي اخرنا تمام تمام طيب
اللي هيحصل ايه كل واحد فيكم هياخد سؤال يوسف سؤال ا معاذ سؤال وهكذا السؤال اللي
واحد فيكم مش هيعرفه وخلاص ساح هنسال الطلبه ونشوف الطلبه هتقول اجابته ايه لكن
لو معاذ ما عرفش سؤال يوسف ما ينفعش يخش يجاوب السؤال ده
متفقين تمام ماشي يلا جاهزين بسم الله ان شاء الله بسم الله بسم الله مين السؤال
الاول في المجموعه الاولى يلا يا يوسف السؤال الاول بيقول لك اعرب ما تحته خط مش
هقرا السؤال هتبقى ا هتبقى الاجابه ا ممكن اعرف ليه
عشان هي بدا ب استفهام اولا ده لما خل الاعراب عشان هتبقى مبتدا
وذنب هتبقى خبردفاعي انت قلت دفاعي مبتدا صح اه ممتاز فين الخبر بتاعها ذنب بسال عن
الخبر بماله دفاع ماله الاجابه ذنب يبقى ده الخبر
اجابه صحيحه 100% الله ينور عليك هل ده عباره عن حرف استفهام لا محل من الاعراب ما ياثرش معاك ولا يهزك
خلاص يا رجاله يبقى اول ما تشوف جمله زي كده فيها هل ده حرف استفهام ما بياثرش
الاسم اللي بعده يعرب مبتدا عادي جدا هسال عن الخبر بمالي بماله دفاعي عن ديني ماله
ذنب خبر اجابه صحيحه ممكن اسالك سؤال تاني يا يوسف تمام يا مستر خبر نوعه ايه هتبقى
مفرد خبر نوعه مفرد اسالك سؤال ثالث يا يوسف تمام ما المحل الاعرابي لجمله ادان
به جنب ادان به هتبقى نعم جمله نعم على نكره
الله ينور عليك لانها جمله تعود على نكره عاش معاذ حضرتك بيقول لك نوع الواو في الجملتين او
الكلمتين معذره نعفو عما ظلمون وحسابهم على الله نعفو
الاولى الكلمه اصليه والتانيه جماعه انت قلت انت قلت الواو الاولى لام الكلمه
اه ان شاء الله يعني ايه لام الكلمه يعني الكلمه في وزن الصرف اللي هي اخر حرف
فيها يعني اللي هي الاصليه الاصليه انا بكرر لك عشان لو جالك حته ل
اصليه تبقى متفهم الوضع ل اصليه هي لام الكلمه زي ما هو قال الله ينور عليك يبقى الاولى ل ا اصليه اللي هي ل الكلمه او واو
اصليه طب الواو الثانيه واو جماعه واو جماعه الله ينور عليك يبقى
الاولى اصليه والثانيه يا جماعه الاجابه د د يبقى كده عندنا نقطه ونقطه ممكن اسالك
سؤال حضرتك لو انا طالب يا معاذ ممكن اقول ممكن طب ما انا ممكن اقول نعفو كتير احنا كلنا
اللي بنعفو يعني واو جماعه اه طب ليه ما اقولش واو جماعه نعفو اهو نعفو احنا بنعفو
اهو كتير ما فيهاش الالف لو هي مضارع منصوب من الافعال الخمسه يعني كانت هتحط الف بعد الواو الله ينور عليك لو دي كانت
واو جماعه كنت غصبا عني احط الفارقه طب واغششك حاجه تانيه يا يوسف رغم ان انت
جاوبت صح خدها قاعده اي فعل يبدا بنون اي فعل يبدا بنون ما ينفعش الواو بتاعته تبقى
واو جماعه مستحيل اي فعل يبدا بنون الواو بتاعته مستحيل تبقى وا يا جماعه
خلاص تمام ليه ليه لان الافعال الخمسه لازم تبدا بياء او تبدا بتاء اي فعل مضارع
الافعال الخمسه لازم تبدا بياء او بتاء ماشي اللي بعده ا طبعا ا نعفو ده فعل مضارع
منصوب يا معاذ صح اه منصوب اه دي بره بره بره للدرجات منصوب
علامه نصب الفتحه لايه الظاهره ظاهره ولا مقدره لا ظاهره الواو
والياء بتكون ظاهره الله ينور عليك عاش طيب يوسف السؤال الثالث بيقول لك عايز
الفعل الناقص في الجمله السابقه هتبقى اخذ هتبقى اخذ انت اه انت قاعد
بتجهز السؤال ماشي ليه اخذ لان هي الاسم بتاعها تبقى كل والخبر
بتاعها تبقى يفكر سؤال مضارع طيب حلو جدا ممتاز طب سيبني اسالك سؤال ليه ما تكونش
تكون ما هي تكون ناقصه ما هي كان واخواتها ناقصه لا ما مش ناقصه هي مش معاها خبرها
ايش اعرفك ان هي مش معاها خبرها ما انا ممكن اقول المرجوه خبرها لا هي هتبقى نعت ا اللي هي نعت ليها الله
ينور عليك المرجوه نعت نهضتنا صح طب ما انا ممكن اسال عن الخبر بماله عادي جدا نهضتنا مالها
ما مش هتقول ربط مش الله ينور عليك ما فيش خبر ما فيش اجابه يبقى ده فعل تام صح يبقى
نهضته ان تعرف فاعل طب ليه ما اقولش بدانا بدا فعل ناقص هي لان اللي هي بدا فعل ناقص
لان مش خبرها فعل مضارع طيب سيبني اتخيل ان انا طالب بناقشك ماشي طب ما انا ممكن
اقول لك يا يوسف لا في فعل مضارع اللي هو نعتمد مين اللي بدا احنا مالنا بنعتمد على
الله خبر جمله فعليه لا ما احنا لو قلنا بدانا هتبقى بدانا انا ايه هتبقى سعينا مش
مش اللي هي نعتمد ها طب ما في خبر جمله فعليه يا يوسف يا يوسف
ها درجتك اتخدت خلاص انت كده كده ليك درجه
لان هي مش جايه بمعنى اللي هو بدا لا هي بدا اللي بمعنى بدا كده كده مالهاش معنى
غير ده انا لو طالب قاعد في اللجنه وطالب مش اخد
بالي وصاحبي بيشرب طالب ميه يشرب والتاني عمال مش عارف يكلم اللي قدامه وانا قاعد
بصص لهم فمش مركز فوانا بقرا السؤال زي كده انا هختار بدا فعل ناقص ليه ما اختارهاش
لان اللي هو احنا بدا مين اللي بدا نحن النافعلين ماشي احنا مالنا احنا مالنا
احنا مالنا نعتمد س ان احنا ساع اه الله ينور عليك ما ينفعش
الفعل الناقص يجي معاه مفعول به هو ده اللي انا مستنيك تقوله من شويه اه وش معلش انا ما فهمتش ص تمام لا انا انا مش بسالك
انا بحاول دايما اكون دور الطالب اللي انا قاعد في اللجنه اتلخبطت ها اتلخبطت اعمل
ايه تعالى هتيجي تقول لي ده خبر جمله فعليه هقول لك استناني كلمه سعيان تعرب مفعول به مين اللي بدا ماذا بدانا سعينا
سعينا مفعول به المفعول بيجي بيجي مع الفعل التام ما ينفعش فعل ناقص يجي معاه مفعول به اذا يبقى ده فعل تام
امال جمله نعتمد على الله محلها الاعرابي ايه؟ ا حال لا ده انت كده لعيب اللهم بارك حال
جمله في محل نصب حال لانها جمله عايده على معرفه صح عايد على معرفه اللي هي الضمير اللي هي النا اه حلو وتظل عرب ماشي ده فعل
طبعا تام ما فيش خبر اذا اخذ كل كل ده اسم اخذ صح كل منا ماله يفكر خبر جمله فعليه
الله ينور عليك عاش كده نقطتين نقطتين السؤال اللي بعده ما المحل الاعرابي لجمله
جرى من مقله في البيت السابق يلا يا معاذ
من مقله سبب وكيف يملك دم على علم مكائه ا جر نعد ا جر نعت
ماشي ليه جر النعت عشان هي جمله جاءت بعد نكره تصفها
عشان دي جمله جايه بعد نكره بتوصف كلمه دمع صح الجمله دي عايده على كلمه نكره طب
نكره مجروره اه عشان عندنا اختيارين طب ليه ماقولش مبتدا مؤخر انا باد بشب جمله
مؤخر دمع لو دمع مبتدا مؤخر يبقى الجمله في محل رفع نعت ا لا هي كل هنا يعني كل يعني معرفه
بالاضافه يعني مش منونه واحده واحده كلمه دمع انا عايز اقول ان هي مبتدا مؤخر
لان انا بادئ بشبه جمله اللام حرف جر كل اسم مجرور انا بادئ بشبه جمله ايه اللي لكل دمع دمع منتدى مؤخر خلاص نقرا نقرا
البيت كله فهنلاقي سبب ايه المبتدا اه انت قصدك دمع جر من مكره سبب امم امال امال
دمع تعرب ايه ا دمع مصل لانها جايه بعد كل
ا جايه بعد كل وكل غير منونه الله ينور عليك كل غير منونه اللي بعدها يعرب مضاف اليه عاش
طب وكنت مستني منك حته ثانيه اللي هي ايه انا بسالك بغلطك بقول لك هو انت ليه ما قلتش ان دمع مبتدا مؤخر ترد تقول لي لا يا
استاذنا انت لما سالت بايه ايه اللي لازم تسال بسؤال مفهوم ما فيش حاجه اسمها ايه اللي لكل ده سؤال مش مفهوم اسمها ايه اللي
لكل دمعه سبب ماشي تمام الله ينور عليك وجمله جرى من
مقله جمله تعود على نكره بتوصفها عرفت منين اعيد على نكره سالت مين اللي جرى من
مقله ايه اللي مقلى يعني العين ها مقله العين ايه اللي بيجري من المقلى عايد على مين عايد على الدم الله ينور عليك يبقى
جمله في محل جر نعت تديني مجروره يبقى دي جر نعت عاش عاش عاش عاش عاش وطبعا سبب
مبتدا ايه مؤخر اا يلا يا يوسف
السؤال اللي بعده هتبقى ج اي من الجمل الاتيه ا مكتوبه صح اللي بتبدا بهمزه
استفهام قلت الاجابه ج ج طيب ا غلط يعني ا
غلط عشان هي بدا بهمزه قطع طالما حط لها همزه استفهام فهتبقى يعني الهمزتين جنب
بعض مش مش هتبقى مد اللا تضغم الله ينور عليك لان الالف الا دي عباره عن الف مدغمه
صح وانا همزه الاستفهام لما بتدخل على همزه القطع ما بضغمهاش بقول ا اانت فعلت
ذلك صح فدي ما مش همزه استفهام غلط طب الاجابه بقى غلط ليه
عشان هي بدا بالف تعريفيه لما احط لها همزه الاستفهام هتبقى زي ما هي بس هتبقى مد الله ينور عليك طب ا
انا بس ليه ليه بساله غلط ليه عشان انا بس افهم ان هو فاهم كل جزئيه انا وانا بحل في
الامتحان مش لازم افضل اقول غلط ليه انا داخل اختار الاجابه واقول هي صح ليه وخلاص مش لازم اغلق كل الاجابات بس انا عشان
اساله افهم هو فاهم ولا لا وعشان حضرتك تستفيد احنا بنتعلم طب الاجابه ده الغلط
ليه عشان هي بدات الفعل السداسي اللي هو ماضي بد
الف وصله همزه الاستفهام هتبقى الف همزه قط مش هتبقى مد ليه ما الاثنين هيضغموا في
بعض لا مش بتضغم عشان هو بدا اصلا الفعل باد بالفصل همزه الاستفهام هتبقى الف همزه
قطع يعني في الاخر الله ينور عليك لان همزه الاستفهام لما بتدخل على كلمه بدها بالف وصل مش الف ولام الف وصل ساعتها بحذف
الف الوصل تبقى استغفرت ربك اليوم خلاص لكن لو دخلت على كلمه فيها الف ولام
ساعتها بتضغم بتبقى ا تمام جميل فالاجابه الله ينور عليك
الاجابه ج الكلمه اسمها افراد دخلت عليها همزه استفهام فبقت بالشكل ده عاش يا يوسف
معاذ ليس ذو المروءه بداع الى القطيعه عايز بيقول لك استبدل لنا فعل الجنس
العامله بليس ا ماشي تبقى لا ذا لا مروءه داع ج ان شاء
الله الاجابه ج ليه ليه ج طيب اه عشان تبقى اسم اسم اللي هو لا يفصل
بينها وبين اسمها شيء فتبقى ده اسم منصوب بالالف حلو عشان من الاسماء الخمسه وده عن
خبر مرفوع وعشان هو اسم منقوص ليس منصوبا وليس معرفا لابي ولا بالاضافه
فنحذف منه الياء الله ينور عليك فماينفعش اقول داعي قصدك فانت كده قفلت عا الطريق
ان انا اسالك ليه مش باء اه عاش طيب
معلش هو طب ليه ما اخترتش الف في كم غلطه في ال ا عندنا الاول لها في ففي هنا
المفروض ان هي تبقى ده هتبقى منصوبه يعني بالالف اه انت داني مجروره ازاي مجروره صح ا المفروض تبقى منصوبه في غلطه ثانيه
الباء الباء الباء الزائده بتدخل على خبر ليس مش لا فهو ليس مش لا اه فهنا لما يقول
لك شيل ليس وحط لا لو في باء زائده داخل على خبر ليس وانت بتحط لنا في الجنس لازم
تشيل الباء طب سؤال ينفع اقول لا زلمروءه بالشكل ده
لا ز المروءه معرفه بالاضافه لا ما ينفعش في ما ينفعش في اسم لا ما ينفعش في اسم
فئج الجنس العامله لان لازم يكون بعده مضاف اليه نكره عادي العامله اه العامله ما ينفعش في العامله اه ماشي صح كده تمام
الله ينور عليك عاش يلا يا يوسف السؤال اللي بعده بيقول لي اعرب كلمه العيش
تبقى مبتدا مؤخر مبتدا مؤخر الاجابه مبتدا مؤخر عاش طيب اسال سؤال تاني
اعرب لي كلمه
هتبقى توكيد توكيد ماشي
معاذ اعربلي كلمه جميع مبتدا
جميع مبتدا ام يبقى واحد قال توكيد وواحد قال مبتدا
افتح لي كده على جميع بس اه طبعا عشان اقول لك افتح لي هضطر اقول لك اجابات مش
هينفع اه طب يوسف انت قلت توكيد ليه
عشان هي تبع اللي هي الكلمات اللي بتبقى نفس عين كل جميع الكل والكلت حلو عين الكل
وجميع فبالتالي دي من الفاظ التوكيد فتعرب توكيد ولو حذفناها مش هتاثر ولو حذفناها مش هت
مش هتاثر في حاجه طب ومعاذ انت ليه قلت مبتدا انا غلطت هي خبر هي خبر
ا ان شاء الله خبر ليه خبر ا خبر ا يعني اللي هو التقدير المبتدا هم
حب عايش واحنا يا قومي دي جمله جمله جديده هم جميعا لم تفرق امورها لا اه ماشي طب
قومي تعرب ايه يا يوسف يا معاذ قصدي معذره ا مضاف اليه اه قومي مضاف اليه ماشي ايه
ده لا قومي جميع ايه ده قومي جميع ا قومي مبتدا وجميع خبر
وقومي جميع مضاف اليه حين ما انا بقول برده ما انا بقول حين اصلا الجمله اللي
بعدها هي اللي في محل جر مضاف اليه فبناء عليه قومي جميع مبتدا وخبر عادي جدا
يوسف ايوه احنا وقعنا في فخ يا يوسف احنا احنا التوكيد انت عارف اللخبطه اللي انت
اتلخبطتها فين اللي فيها لازم فيها ضمير يا يوسف اه سقطت
منك الحته دي صح صح ماشي كده احنا هم متساويين بس معاذ
متفوق بنقطه لو اتعادله يعني لو حصل تعادل في الاخر كده معاذ هو اللي ايه
نقطه انت فاهم الحته ديت؟ تمام طيب جميل نسال
سؤال تاني عشان يبقى فير ا الاهواء تعرب ايه يا يوسف؟
فاعل فاعل الاموراه تعرب ايه يا معاذ؟
مفعول به مفعول به الاجابتين صح ماشي كده احنا لو حصل تساوي يبقى معاذ هو اللي ليه
الاغلبيه طيب هم مش متعادلين هم لا متعادلين كده دلوقتي اه هم لسه لسه
يوسف لسه معاذ لسه سؤاله اه ماشي انا بتكلم لو تساووا في الاخر يبقى كده هو
متميز في الحته دي طيب ا يلا يا معاذ انت اللي عليك الدور صح اه اقسم مطعمك ولا
تاكل الا طب الكتابه بتاعه الهمزه قطعي في الجملتين ايه او في الكلمتين ماشي قطب
رباعي امر رباعي تبقى دال واجابه مصدر رباعي ايوه امر رباعي مصدر رباعي صح ان
شاء الله طب قطب مش الفاعل اللي ماضي منها طابه ا لا يطيق بضمن الياء ماشي انا بتكلم على
الماضي مش بتكلم على المضارع انا بقول الماضي طاب اطاب باضافه الهمزه على اولها اطاب اه طب
ليه ما اقولش امر ثلاثي ما هي ممكن انا اتلخبط او طاب يطيب وطب
طاب يطيب وطب ما شاء الله اللهم بارك وفي نقطه ثانيه برده اللي انت قلته ده كلام اكاديمي علمي صحيح 100% بس في كلمه في
نقطه تانيه قو لي يا مستر هو ازاي حضرتك يا استاذنا عايز تقول لي امر ثلاثي والامر
اصلا بيكون قطع في حاله واحده بس ان رباعي ا ماشي صح فاهم قصديانيه قول طب لازم مش
متعدي فبالتالي مطعمك ما ينفعش هنا الله ينور عليك صح ما احنا اتفقنا ان انت قلت
ان هي فعلا صح دي طب تمام بس انا بتخيل نفسي لو انا طالب اتلخبطت ليه ما قلتش ان
الفعل الماضي طاب يبقى ده امر ثلاثي ارجع لنفسي اقول لا امر ثلاثي ايه ما ينفعش الامر الثلاثي لازم يبقى قطع الامر بيبقى
قاطع في حاله ان رباعي صح يبقى الاجابه عند حضرتك الاجابه دال عاش عاش عاش
وليس لاهل العلم في الدهر قيمه ماشي لا مش هقرا عشان يلا يا يوسف
هتبقى اسم ليس اسم ليس صح
يوسف انت معايا اه يا مستر ماشي اوعىكون منشغل بحد اسم
ليس ليه عشان ايه مؤخره ليس قيمه الاهلي لانه في
الدعم لو سالنا يعني هي الخبر بتاعها مجرور واحده واحده صل على النبي صل على
النبي واحده واحده واهدى وبراحتك براحتك يلا ها
هو مكتوب وليس لاهل العلم في الدهر قيمه حلو بعد ليس فيل العلم اللي هي جار مجرور
ممتاز هتبقى مقدمه عليها ولو سالنا ايه ليس الاهل العلم لانه في الدار هتبقى قيمه
هتبقى اسم ليس مؤخر الله ينور عليك بس كده عاش اسم ليس مؤخر وفين خبر ليس
لا نوعه ايه ايه نوعه نوع الخبر بتاع ليس
هتبقى جر ومجرور خبر شبه جمله يعني اه طب هي اللام دي مش المفروض لام مزحلقه
لا لان اللام المز زحلكه بتخش على خبر ان او اسم انشؤخر
اسد الله ينور عليك لقد اوشكت الامال التي نحلم نحلم لا مش مش هقرا مش هقرا اسف حكم
اقتران خبر الفعل الناقص في العباره السابقه بان
تتحقق يكسر يكسر ماشي يكسر يكسر يكسر يكسر يكسر طب لو
سالني في حكم التجرد العكس يا كل يا كل جميل ممتاز اا
لو قال لي شيل او شك وحط ا اصبحت
ايوه السؤال يعني نفس السؤال
اصبحت المال التي نحل بها مع الخبر يبقى مفرد متحققه يبقى متحققه تنوين متحققه ايه او
يعني العلامه بتاعتها بتاع الاعراب تبقى حقيقه الله ينور عليك عاش ا
معاذ يوسف قصدي بيقول لي ان كان لله نقط تعش نقط النفس الاختيار الصحيح هنا ايه
يوسف
هتبقى ج يا مستر ج امم ليه ج
لان هي اعتراق هتبقى اللي هو اسم كان مؤخر اعت اعطوك ماله اعطاؤك لله تمام اه ماشي
وهنا ليه قلت هادئ لان اذا كان اعتقد لا دي ال
ماشي براحتك خالص براحتك خالص مش عايزك تتوتر
احنا قلنا عطاؤك اسم كان مرفوع علامه رفع الضمه ودي همزه اعراب واجابتك سليمه 100% عاش انا بس بسالك ليه كلمه هادئ مكتوب على
ياء
لان هي ال بتاع الشهاده النفس اللي هي
النتيجه للسك فاهم لا انا انا بسال انا انا بسال اسمع
بس انا بسال ليه الهمزه مكتوبه على ياء يعني ليه ما قلتش هادئ الهمزه مكتوبه على الفهمزه مكتوبه على واو الهمزه مكتوبه على
السطر ليه كاتبها على ياء ده سؤالي يعني ايه ليه ما اخترتش هادئ دي اللي هي
باء مثلا لان هي الهمزه المتطرفه بتكتب بحسبه
الحركه اللي قبلها اللي هي بتبقى مكسوره حلو فهنا اللي قبلها
اللي هي هادف فهتبقى مكسوره فتتكتب على الدال مكسوره فالله ماشي تمام عاش الله
ينور عليك كده انت اخدت الدرجه بس ممكن اسال سؤال تاني تمام هي هادئيه
ها يبقى حال عاش حال مش الحال منصوب بالفتحه وين بالفتحه
ها طب لا ثانيه خليك معايا يا مستر ماشي
انت انت فاهم انا قص انت فاهم سؤالي ولا لسه ما فهمتوش؟
انا فاهم بقى ما انا بس هي جابت عن دماغي ثانيه واحده مع انت كده كدرجه معاك خلاص
اخدناها اه انا حليتها صح بس انا هي جابت عند ما ثانيه واحده ماشي
انا قصدي اقول ان دي حال صح والحال منصوب طب ليه ما اقولش هادئا مش هي
معاذ ما دي بس هتجاوب من غير درجه ماشي دي من غير درجات معاذ ليه مش هادئا
ا ما عشان هادئ هنا مضافه الله عليك مضافه للنفس اللهور عليك جا بعدها مضاف اليه صح
يا يوسف اه فهادئ هنا فعلا حال صح طب ليه ما قلتش هادئا عشان جاي بعدها مضاف اليه فمش هينفع
انون انا مش هعمل كده في الامتحان انا بس اللي
هو انا لما حضرتك سالتين فانا نسيت ابص في اخر الجمله بس انا كنت احلها صح لا خلاص
لا ماشي انت كده كده حل صح مافيش مشكله بس انا احنا بنعمل ايه بنحاول نجمع اكبر قدر المعلومات انا البهوات اللي بيتفرجوا انا
ما بعملش كده في الامتحان ما بفضلش بقى امسك السؤال وافنته يا حبازه بس احنا بنعمل ايه بنرفع المستوى واحنا شغالين
فانت قاعد بتتعلم فما تقولش ايه ده انا رابط ض انا وانا بحل مش انا ما اخدتش بالي ما كنتش اعمل كل ده مش عايزك تعمل كل ده
انا عايزك تحل السؤال صح هو الراجل حله صح ده اللي انا عايزه بس انا بقى افضل اساله افضل اساله ليه عشان انت قاعد تجمع افكار
مش اكتر طب يلا السؤال اللي بعده احنا معانا معاذ صح اه محمد يلا يا معاذ خلي ذو الحكمه
مختص ماشي مختص منك انت ا منك ذا الحكمه الف منك كذا
الحكمه ماشي ا ليه باء ودال غلط
ليه باء ودال اه ب عشان مجروره عشان ا ذو
ذا اسمها خمسه المختص منصوب انت جبت لي كلمه مجروره وعايز تقول لي دي مختص كبر
دماغك غلط طب ج ذا طب ما هي ذا مكتوبه صح ليه ما اخترتهاش
عشان المضافه الى نكره المختص من اشكال المختص ان هو لما يكون
نكره لازم يجي بعده مضاف ليه معرفه المختص ما ينفعش نكره مضاف اليه نكره ما ينفعش فبالتالي غلط طب منك ضمير مخاطب جه بعده
شكل من اشكال مختص نكره مضاف لمعرفه ويجوز حذف من الجمله اقول منك القول الحسن صح
اجابه صحيحه 100% عاش عاش عاش طيب هسالك سؤالا تاني يا معاذ معلش كلمه القول تعرب
ايه مبتدا مبتدا مؤخر مبتدا مش هنختلف صح فين
الخبر بتاعها ماشي ماشي ان من ا ماشي مش هقرا عايز خبر الحرف
الناسخ ونوعه يوسف ال
ا صح كده
ماشي ليه الف
لانه اسم ان هتبقى ان من ترضي خلائقه باتفاق الخلق هنسال عن الخبر بماله هتبقى
ما خلق من ترضى خلائق ماله ما خلق ما خلق
الذي خلق صح كده طب ليه ما اقولش جمله فعليه يعني ماقولش ان هي جمله فعليه ليه
لان احنا لما بنسال بماله احنا بنيجي عند اللي هو تبقى ما خلق فحنا بناخد اول كلمه
الله ينور عليك عاش والجمله اللي خلق دي صله الموصول صح اه لا محل لها من الاعراب
اه ماشي تمام جميل ا
طيب و انت ليك راياني يا معاذ في السؤال ده من
غير درجه من غير درجه اا لا ام
طيب السؤال ده السؤال ده في فخ صغنطوط يا يوسف انت ما اخدش بالك منه
الا وهو ما هنا ايه يا يوسف
ما خلق اه موصوله ما انت لو قلت ما يبقى ها ما ايه نافيه نافيه ناف الله ينور عليك
نافيه هو السؤال انت جاوبته انا معاذ مش يوسف اه لا لا انا بتكلم على هو السؤال ده
بتاع يوسف صح اه لا خلينا في يوسف يوسف ما هنا ايه يا يوسف
منافيه الفعل اه منافى مش مال موصوله
اه احنا مشينا على اساس ايه وسبتك تروح في الموضوع وجيت معاك عادي تمام ما هنا
موصوله اللي انت قلته طب لو هي موصوله اقرا كده الجمله ان من
ترضى خلائقه باتفاق الخلق الذي خلق ان من ترضى خلائقه باتفاق الخلق ما خلق
ماتخلقش انت معايا ما هنا نافيه
مش فبناء عليه النافيه ده حرف لا محل له من الاعراب فين الخبر ما خلق من فئه مش
موجوده خلق خبر جمله فعليه اذا الاجابه هي مش الف الاجابه ج السؤال ده حلو السؤال
ده حلو حلو قليل لما تلاقي طالب ياخد باله منه فعلا
يعني طالب مش اخد باله حتى لو شاطر واستعجل عشان هو متوتر زي يوسف كده شاطر
بس متوتر يحل السؤال غلط فنائنا مش موصوله اصلا مش موصوله مش معنى
الذي ان ترضى خلائقه باتفاق الخلق ما خلق يعني ايه ترضى خلائقه باتفاق الخلق ان كل
الناس تبقى بتحبه وراضيه عنه ده ماتخلقش ماتخلقش ده ان ده النبي صلى الله عليه
وسلم النبي صلى الله عليه وسلم ما كانتش كل الناس راضيه عنه صلى الله عليه وسلم يبقى ما خلق ا ده خبر جمله فعليه لان ما
هنا نافيه فدي كلمه السر فسؤال ده حلو كده احنا اا يوسف اخفق معناه في سؤال يلا يا
معاذ السؤال اللي بعده الصيغه الصحيه عند تعبير عن معنى الجمله بفعل يفيد الشروع
الشروع ماشي تبقى الف غلط ام ا بلا اخذ جعل اولو العزم العزم هي مدون دال الاجابه
دال طب ما بدا تفيد الشروع ايه المشكله في بدا اه ماشي هو اخذ برده تفيد الشروع بس هو
اخد الاول بس كان ما تنفعش عشان حكم الاخت ي امتنع وبدا يمده هي المفروض ان هنا ما
فيش يعني لم يسبقها نصب او جاز تبقى الاجابه دي ان شاء الله طيب الاجابه في ج
غلط في ايه انه حاطط ان مع ان افعال الشروع يمتنع اقتران الخبر بان الباء غلط ليه لان حذف النون بتاع يمد بدون سبب وحذف
النون بدون سبب قله ادب لازم يكون في سبب للحذف الاجابه دال الله ينور عليك اللي بعده يلا يا يوسف الجمله الصحيحه فين يا
يوسف
الجمله الصحيحه طيب انا دايما هنعلم على الاجابه ثانيه دي
اعلم بالاصفر معذرت ماشي طب الف غلط ليه الف عشان هي بعد نعمه
جاي اسم نكره المفروض رجل هتبقى تمييز اه النعمه لو هيجي بعدها كلمه نكره تتنصب
تقول لي ما معرفه بالاضافه اقول لك لا مش معرفه بالاضافه ده المحب ده هو المخصوص بالمدح مبتدا مؤخر فلو في كلمه نكره بعد
نعمه تتنصب تقول لي رجلا يبقى دي الغلطه طب ج ايه الغلطه في الجيم
المفروض قول الجوز عشان مختصه عاش الله ينور عليك يا ابني والله طب د ايه الغلطه
فيها د عشان ما الكفه المفروض تبقى ذول عادي عليك الله ينور عليك يبقى المفروض زو
لان هنا كافه فالاجابه ب طب ممكن اسالك سؤال بقى اه الاجابه ب ليه صح
عشان هنا حذف المبتدا وجوبا وبدئ بمصدر نكره مرفوع الله ينور عليك لما ابدا بمصدر
مرفوع يبقى المبتدا محذوف وجوبا من نفس الكلمه مضاف له ضمير زي قوله تعالى فصبر
جميل والله المستعان على ما تصفون صبر خبر لمبتدا محذوف تقديره صبري صبر جميل جهد
مشكور جهد ان خبر لمبتدا محذوف تقديره جهدي جهد مشكور او جهدك جهد مشكور ايا كان
عاش عاش عاش عاش عاش معاذ ع بيقول لك ادخل ا
عسى ويلا ا ماشي عسى المعلمين غلط تبقى الف ودول
غلط عسل معلمون حريصين ان لا ان يحرصوا بء الاجابه ب عسى المعلمون ان يحرصوا ماشي طب
ليه ج غلط ج عشان الخبر مش جمله فعليه طيب لازم خبر
جمله فعليه ما فيهاش مفرد ليه ده الغلط ده المعلمين مرسوم اسم عسل المفروض مرفوع
يبقى يبقى اسم عسى مرفوع وخبرها جمله فعليه طب سؤال لو كان في جمله اسمها عسى
المعلمون يحرصون كانت تبقى صح مظبوط كانت تبقى صح عادي جدا بس هي مش موجوده لان هنا
عسى يكسر ينفع اجيب ان ينفع ما اجيبش ان صح تمام
السؤال ده مقالي هقسمه لجزئين لان المفروض كده انتوا بالتساوي صح مش هم كده متساويين
كده خلصت معاذ كده كسب انا عارف ان معاذ كسب 8 س لا انا قصدي متساويين في عدد الاسئله ده اتسال ممانيه وده مانيه بالط
هنسال بقى واحد نص المقالي والتاني نص المقالي خلاص بدون درجات بدون درجات تمام
ان اصدق ان اصدقاء المقربين حافظوا الود او الود بيقول لك دخل كان
تبقى كان اصدقائنا المقربون كان اصدقا كملتش الجمله مع الهمزه هتبقى ايه هتبقى
اللي هي على واو عشان اسم تاني اصدقاؤنا المقربون صح كده اه طب معاذ كمل الجمله
ايوه حافظين الود حافظين
ايوه الود صح
تمام احذف النون ولا لا اا لا عادي يعني ايه لا عادي احذفه ولا ما
احذفهاش هي في السؤال هي في السؤال حتجونزها حافظين الله ينور عليك بص يا عمنا لما تلاقيه مديلك حافظون الود بالشكل
ده او مديك جمع مذكر سالم في جمله جمله سليمه والنون بتاعته مش محذوفه ومدخل كان يقول لك غير سيب الجمله زي ما هي يعني ايه
سيب الجمله زي ما هي يعني ما تحذفش النون الاضافه لان الود هنا مش مضاف اليه لان لو كانت مضاف اليه كان حذف النون فوق
امال الود هنا تعرب ايه عادي ممكن تبقى معمول لاسم الفاعل عادي جدا الشاد في الموضوع هي امتى الود تبقى مضاف
اليه لو كان حذف النون فساعتها كان لو كان قال حافظوا الود كنت انا هقول له حافظ
الود طب قال لي حافظون الود يبقى انا هقول له حافظين الود لان هي خبر كان هتبقى
منصوب بالياء صح كده تمام طيب ا مبسوط جدا يا رجاله بمشاركتكم
احنا معاذ انت هتقفل دلوقتي بس هم يكلموك تاني ويوسف الله ينور عليك ا رائع رائع بس احنا
معلش عشان المسابقه دي سخنه حبتين بس بجد بجد بجد انتوا الاثنين ابهرتوني والله
ابهرتوني واجابات منطقيه ومرتبه ناس فاهمه ناس مذاكره عاش ش ربنا يحفظكم يا رب بس ل
سؤال بقى ل سؤال ا
معاذ في حاجات ا وانت بتذاكر بتذاكر او في حاجات وانت اما
بتغلط بتبقى خايف ا لا مش فاهم السؤال معلش اني يعني ايه الحاجات اللي اللي
بتخليك خايف او لما بتغلط هل بتبقى خايف لما بتغلط ولا بالنسبه لك عادي لما بغلط
وانا بحل مثلا عربي بحد اي ماده ببقى خايف ولا مش خايف لما بغلط؟
اه يعني هو انا ممكن اجاوب اجابه دبلوماسيه عشان اللايف مفتوحه وكل حاجه بس هو فعليا دي مالهاش اجابه انا بخاف ولا ما
بخافش يعني طبيعي ساعات بتضايق وساعات ما بتضيعيش يعني يعني هي مالهاش مالهاش قاعده ثابته في حاجه يعني لا لا يعني خلينا
دلوقتي نجاوب نسال السؤال بشكل مختلف انا بجاوب بحل امتحان عربي جبت في امتحان
العربي 70 من 80 على مستواك انت هتزعل ولا مش هتزعل
هدف حلو هتزعل بتخاف يعني بتتضايق
ا لا يعني مش قوي يعني خلاص بشوف اخطائي يعني طيب بعد ما بتشوف اخطائك بعد ما بتخلص جبت 70 من 80 بتعمل ايه لو انت غلطت
هذا ال طبعا 70 من 80 دي مش وحشه للبعض انا بتكلم دلوقتي هو مستواه يبدو ان هو
بالنسبه له لا انا مش منش على الرقم ده جبت 60 من 80 انا الدرجه اللي انا جبتها دي اللي انا
عايز اوصل له اقول لك ايه يا يوسف اقول لك ايه يا معاذ ولسه اروح ليوسف بعض الطلبه لما بتحل وتغلط هي بتزعل فزعلها ده
بيبوظ الدنيا فبيخليها تقفل ف لا مش عايز احل تاني مش عايز اجاوب اسئله تاني خلاص انا دماغي
قفلت وانا متضايق وانا نفسيتي تعبانه وانا منهار دلوقتي ما حدش يكلمني وانا منهار فانا بسال انا لو طالب شاطر برده بمر بنفس
التجربه يعني انا لما بحل غلط بنهار ولا ايه اللي بيحصل لا مش لازم الانهيار الدرامي اللي هو انا
هدي متضايق بقى وخلاص وخنقته ومش هقدر اعرضاني خلاص ماشي بشوف اخطائي ويعني اللي
بفهم وبقتنع بيه لمابل اخطائك يعني اه اكيد اصل احنا لما بنقول للطلبه تقبل
اخطائك بيبقى فاكر يقول لك لا يا عم اصل الطلبه الشاطره ما بتغلطش ما فيش حاجه اسمها ما بيغلطش عادي جدا انا مافيش ده مش
ما فيش حاجه كده يعني طيب يوسف معاك يا مستر ايه اكتر حاجه ا ماده مسببه
لك ازمه بدون الخوض في تفاصيل قول لي اسم الماده بس الفيزياء الفيزياء
طيب ممكن اسال سؤال اه الفيزياء دي اللي هي مسمك ازمه
طيب اما بتحل وبتغلط فيها بتعمل ايه؟
لا عادي برجع مثلا للاستاذ اللي باخد معايا وبتفرج مثلا على حمله بعد ما بقفل بحل لوحدي ثاني
بتحل لوحدك تاني اه بس اللي هو مثلا الحته دي مثلا كانت
مثلا ما ركزتش فيها فبرجع لها ثاني حضرتك فاهمني مشت اللي هو عاي فاهم بس اه انا بس
انا ليه الهدف من السؤال عشان كتير من الطلبه او بيجي لنا تساؤلات كتير ان انا
عندي مشكله في الماده ديت مش عارف اعمل فيها ايه فانا بغلط كتير سواء بقى فيزياء
سواء كيمياء سواء عربي ايا كان فانا بغلط كتير فمش عارف عايز حل فانت لما بتغلط
كتير في الفيزياء بما انا ليه بقول لك انت انا لسه سالتك الاول عشان تقول لي ماده فعلا بتغلط فيها بتعمل ايه لما بتغلط
كتير؟ اه برده ممكن ساعات بيكون في دقيقه كده بس
اللي هو برده الديقه دي اللي بتخليني اتعلم الغلط اللي انا غلطته بتركز اكت في اللي جاي يعني من غير كلام دبلوماسي ومن
غير كلام متغلف تغليف كلام واقعي
بتركز في اللي جاي ف وانت بتحل بعد كده بتاخد بالك من الحاجات ال اللي انت كنت بتقع فيها اه مثلا ماركزتش مثلا كان كاتب
لي معطى مثلا يعني حاجه معينه تخليني اسهل الطريقه اللي كنت بحل بيها في الاول وغلطت بيها ام تمام ماشي يا رجاله الله ينور
وشكرا على مشاركتكما واحنا سعداء بيكم وربنا يحفظكم ويبارك لكم يا رب عايزين
حاجه ماشي حبايبي يلا مع السلامه كده معاذ اه
معاذ اتاهل معانا طيب بص يا سيدنا احنا كده خلصنا النحو بتاعنا ندخل سريعا على
الادب نقول قاف سائل اللي موجوده عندي في الادب وبعد كده نخش نحل مع بعض ادب وك نختم بمسابقه الادب
بسم الله بص يا قلبي اللي احنا عاملينه ده عاملينه لمين ده مش لطالب ما ذاكرش ادب ده
لطالب بيتلخبط في الادب بس خلاص هو ذاكرها وانسيها او ذاكر السمات بس السمات دخلت في
بعض فتعال نعمل ايه نعمل ق ساء في الادب واحنا شغالين خلاص تمام لكن ده لا غنى عنه
ان انا ما ذاكرتش ادب فمش مذاكر ادب ادب فانا هبص في الحاجات دي وخلاص لا انت كده
كده مذاكر ادب او على الاقل سمعتها قبل كده او سمعت المدارس قبل كده بس انا دخلت
في بعض حتى لو كنت سمعتها من شهرين بس انا دخلت في بعض ونسيتها جدا فاقول لك تعال
بقى تعال بقى نفك التشابك اللي حصل ده بسم الله المدرسه الكلاسيكيه انا عايز ايه
سريعا كده ممكن يجي يسالني على ايه او لما بيجي يسالني انا بختار امتى السمات اولا
الراجل لما يجيب لك في الابيات بيتكلم عن المحتل بيتكلم عن جرائم المحتل متل بيتكلم عن المستعمر بيتكلم عن الابناء ومقاومتهم
للاستعمار يبقى كده انت هتختار لي الاجابه بتاعه عمق النضال الوطني او التنديد
بالاحتلال ومظلمه اللي هي ايه عمق النضال الوطني اللي هي ايه عمق النضال الوطني او ابيات
بتتكلم عن الثوره على المحتل او المقاومه على المحتل برده اختار ايه عمق النضال الوطني خلاص يبقى عمق النضال الوطني
بختارها امتى دفاع عن الوطن بتكلم عن الاستعمار بتكلم عن الاحتلال بذكر مساو بذكر جرايمه بذكر الحاجات اللي عملها في
ابناء الوطن بحس الشعب للثوره على المستعمر بحس ابناء الوطن للتضحيه بدمائي
من اجل الوطن كل ده اسمه عمق النضال الوطني في المدرسه الكلاسيكيه طيب اول ما تلاقي الشاعر في الابيات اللي
جابها لك ذكر فيه او ذكر في البيتين او البيت اللي جابولك اسم شيكسبير او مولير
او اي اسم اديب او كاتب اجنبي ساعتها هتقول لي ايه الانفتاح على الثقافه الغربيه الانفتاح على الثقافه الغربيه
الانفتاح على الثقافه الغربيه اول ما تلاقي البيت بيذكر امجاد القدماء
بيمدح القدماء بيتمنى عوده القدماء او بيتمنى ان احنا نرجع الحضاره كما كانت عند
القدماء يبقى هتقول لي ترسيخ الاحساس بتراث الاجداد ترسيخ الاحساس بتراث
الاجداد خلاص تمام اول ما تلاقي البيت بيتكلم عن وحده المسلمين وحده العرب وحده
البلاد العربيه ان اللي بيحصل في مصر بتتاثر لو الشام ان اللي بيحصل في العراق
بتتاثر له لبنان ان البلاد العربيه كتله واحده انه بيتكلم عن فلسطين بيتكلم عن اي
قضيه تخص البلاد العربيه يبقى تقول لي الايمان بفكره الجامعه الاسلاميه الايمان بفكره الجامعه الاسلاميه لما اتكلم عن
وحده المسلمين وحده العرب وحده البلاد العربيه ان البلد دي والبلد دي متاثرين ببعض ان البلاد كلها وحده قائمه متكامله
الى اخره لو البيت بيتكلم عن الخديوي الحاكم ولي الامر بالمدح او بالذنب يبقى
ساعتها موقفه من القصر الحاج حاكم بيتكلم عن الامير بيتكلم عن الحاكم بيتكلم عن السلطان بيتكلم عن الخديوي يبقى تقول لي
ايه موقف من القصر الحاكم اول ما تلاقي البيت بيتكلم عن الفقر الجهل المرض اول ما
تلاقيه بيتكلم عن اي مشكله من مشاكل المجتمع بيتكلم عن اي مشكله كون ان هو بيتكلم عليها من غير ما يعالجها يعني مش
لازم يقول العلاج كذا اتكلم عليها عالجوا مشكلات المجتمع عالجوا مشكلات المجتمع
عالجوا مشكلات المجتمع اول ما تلاقي البيت بيتكلم عن المراه من حيث تعليم المراه
حجاب المراه عمل المراه عفه المراه تبرج المراه صلاح المراه او قاسم
امين ودعوته للمراه يبقى موقفهم من دعوه قاسم امين لتحرير المراه موقفهم من دعوه
قاسم امين لتحرير المراه ادام الابيات بتتكلم عن حاجه من دي او ما تلاقي البيت
بيتكلم عن تجربه تخص الشاعر بس بيحكي حاجه خاصه بيه بيستخدم ضمائر متكلم زي انا سيء
المتكلم بيحكي حاجه خاصه بيه هو يبقى افسحوا المجال لمزيد من التجارب الذاتيه
افسحوا المجال لمزيد من التجارب الذاتيه افسحوا المجال لمزيد من التجارب الذاتيه
اول ما تلاقي البيت بيتكلم عن فلسطين او اي دوله عربيه اخرى كالعراق بس مش من باب
الوحده مش اننا كلنا واحد فلازم نتكاتف ف لقتال المحتكلم عن قضيه فلسطين بيتكلم عن
قضيه العراق بيتكلم عن قضيه لبنان بيتكلم عن قضيه مش عارف ايه يبقى ساعتها هتقول لي
الاهتمام بشؤون العالم الاسلامي الخارجي الاهتمام بشؤون العالم الاسلامي الخارجي
ادام ماذكرش الحته الوحده وان ده بيؤثر على ده خلاص اتفقنا اتفقنا
في البيت تلاقيه بيتكلم عن الاحزاب او ذكر حزب الامه ادام ذكر الاحزاب هتقول لي ايه
تعدد الاحزاب السياسيه تعدد الاحزاب السياسيه تعدد الاحزاب السياسيه اول ما دي
ثابته ماشي اول ما تلاقي الابي بتتكلم عن الاطلال عارف يعني الاطلال البكاء على الديار المحبوبه قال الطلل قال الرسم قال
المنازل نازل قال الديار يبقى
مظاهر تقليد القدماء يبقى ده مظهر تحقق في الابيات مظهر من مظاهر تقليد القدماء او
مظاهر التاثر بالتراث او انه بدا بتصريع او بدا بغزل او ان البيت الاول كان عباره
عن حكمه كل ده لو حصل يبقى كده ده مظهر من مظاهر التاثر بالقديم او التاثر بالتراث
او تقليد القدماء اول ما تلاقي البيت بيتكلم عن اي مخترع
حديث اي الات حديثه القطار السياره الراديو الطائره الغواصه بيتكلم عن
السفينه يبقى المنجزات العصريه والاختراعات الحديثه
المنجزات العصريه والاختراعات الحديثه سواء شوقي اللي قال ده او سواء اي شاعر
اخر مش لازم شوقي خلاص اذا كان شوقي بيتحدث عن فرعون من الفراعنه زي رمسيس او
التاريخ الفرعوني او بيتكلم عن التاريخ الاسلامي او بيتكلم عن التاريخ بصفه عامه ادم شوقي
بيتكلم عن التاريخ سواء التاريخ القديم سواء التاريخ الاسلامي سواء بيتكلم عن
التاريخ بيتكلم عن قنبيظ بيتكلم عن اي حاجه تاريخيه يبقى ساعتها تقول لي عدل عن
المديحي الى التاريخ عدل عن المديحي لا التاريخ اعرف ان ان هو بيتكلم على التاريخ غالبا بيقول اسم اسماء تاريخيه في الموضوع
ماشي لما شوي بيتناول شخصيه اسلاميه كالرسول صلى الله عليه الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم او
بيمدح النبي صلى الله عليه وسلم زي القصيدات اللي ماشي فيها على نهج البرده ماشي يبقى اتجه في شعري اتجاها اسلاميا
اتجه في شعري اتجاها اسلاميا اول ما تلاقي قدامك بيت لشاعر قديم وبيت لشاعر كلاسيكي
والاثنين القافيه بتاعتهم واحده قال البحتري مثلا والقافيه بتاعته س مكسوره
قال شوقي والقافيه بتاعته س مكسوره وسالتك هو ده ايه ده يا ابني؟ قول لي معارضه
شعريه او اجي اقول لك يتضح مما سبق ماخذ من الماخذ التي اخذت على الكلاسيكيه معارضه
شعريه حلو اول ما تلاقي احمد محرمي بيتكلم عن بطولات او الغزوات او فتوحات او شخصيات
اسلاميه قول لي تطويع الشعر للقصص الحماسي الملحمي خلاص تحت مسمى الاليازه الاسلاميه
اول ما يسالك عن ماخذ من ماخذ الكلاسيكيه تعال لي ماخذ الكلاسيكيه يبقى هتقول لي
غلبه الجانب البياني او الاهتمام بشعر المناسبات او عدم الاهتمام بالوحده الفنيه
صح طب امتى بقى غلبه الجانب البياني لو لقيت البيت اللي قدامك في تشبيهات واستعراض كتير اكتر من اثنين ثلاثه
الاهتمام بشعر المناسبات وعدم وضوح شخصياتهم الشعريه هم حاجه واحده اصلا لان هم معذره لا ثانيه خلينا ده دي عدم وضوح
شخصيتي من الشعريه دي اللي هي المعارضه الشعريه معذره المعارضه الشعريه
الاهتمام بشعر مناسبات امتى ده اول ما تلاقي القصيده بتتكلم عن مدح حد رساء حد
يعني بيعمل رساء لحد مات رساء يعني حزن او بيمدح حد يبقى تقول لي ساعتها ايه؟ لا يا
عم دي اسمها مناسبات او يقول الشاعر في مناسبه افتتاح في مناسبه انتصار في مناسبه
توليه في مناسبه ذكرى ميلاد كل ده اسمه مناسبات طيب شاعر بيقلد شاعر قديم يبقى دي
اسمها معارضه شعريه بيقلده في القافي وبيقلدوا غالبا في الوزن بتاع الوزن
والقافيه ماشي والمعارضه الشعريه ممكن ما يقوليش معارضه شعريه ممكن يقول لي عدم
وضوح شخصياتهم الشعريه صح لان المعارضه الشعريه ادت الى عدم وضوح شخصياتهم الشعريه
او ممكن لو لقيت الابيات الاغراض الشعريه فيها متعدده يعني بيتكلم عن اكتر من موضوع
يبقى قولي كده ده ايه عدم الاهتمام بالوحده الفنيه خلاص سيدنا ده كل ما يخص المدرسه الكلاسيكيه طيب مطران الاتجاه
الوجداني سريعا كده ق س بتاعته بسم الله اول ما تلاقي مطران بيتحدث عن
نفسه اول ما تلاقيه بيتكلم عن نفسه هتقول لي ايه اكتشاف ثانيه بس بيتكلم عن نفسه ازاي وهو بيحاول يعرف نفسه بتتطلع لايه
وبيطورها ازاي مش بيتكلم عن نفسه ان هو بيتكلم عن محبوبته او بيحكي لي موقف خاص بيه دي اسمها ذاتيه نتكلم عليها لكن امتى
اقول اكتشاف الفرد الليذاتي هو العمل على النوض بها هو بيحاول يعرف نفسه بيتطلع لايه هو عايز ايه هو بيطور نفسه في ايه
ساعتها هتقول لي اكتشاف في الفرد لذاته والعمل على النهوض بها تمام اول ما تلاقي مطران بيتحدث عن اي قضيه اجتماعيه او قضيه
ثقافيه علميه او قضيه علميه ساعتها تقول لي الاعتزاز
بوعي الاجتماعي وثقافته الجديده الاعتزاز بوعي الاجتماعي وثقافته الجديده اول ما
تلاقي مطران بيتكلم عن اي قيمه من القيم النبيله
ثانيه او بيتكلم عن ا
الكمال او محاوله الوصول الى الكمال او بيتكلم عن الطموح في المطلق العام مش انه
بيطور نفسه الطموح في المطلق العام يبقى تقول لي التطلع للمس العليا طبعا الحق
والخير والجمال والعدل والحريه كل ده عباره عن قيمه نبيله لما تلاقي مطران بيتحدث عن محبوبته او بيوصف مشاعره نحوها
او بيتكلم عن حاجه تخصه هو يبقى تقول لي التعبير عن تجربتي الذاتيه او اظهار ممكن
يجيبها لك بالشكل ده مشاعره نحو كذا اظهار المشاعر التجربه الذاتيه
حاجه واحده ماشي او ما تلاقي مطران بيتكلم عن الحديقه عن الازهار عن السحاب والجمال
والجبال والبحار والانهار وبيكلم النجوم وبيكلم قو لي حب الطبيعه والامتزاج بها حب
الطبيعه والامتزاج بها لما تلاقي القافيه مختلفه في القصيده لو القصيده القافيه
بتاعتها مختلفه ساعتها تقول لي لا تحمله ضرات الوزن والقافيه على غير قصده يعني
جايب قصيده الوزن في القافيه فيها مش واحده مره راء مره س مره ل مره م يبقى
ساعتها هتقول لي لا تحملوا ضرورات الوزن والقافيه على غير قصدي اول ما تلاقي مطران
ذكر كلمه فرنسا باريس او اي اديب اجنبي هتقول لي ايه متاثر بالرومانتيكيه الغربيه
متاثر بالرومانتيكيه الغربيه متاثر بالرومانتيكيه الغربيه اول ما تلاقي مطران
بيعبر عن احاسيسه مستخدم خدما التشبيهات والاستعارات بيستخدم صور بيستخدم صور ساعتها اقول
انطلاق الصوره الفنيه من الوجدان ادام البيت اللي قدامك بيعبر عن مشاعره وبيستخدم تشبيهات واستعراض هتقول لي
انطلاق الصوره من الوجدان او انا بسالك هي الصوره عند مطران ايه قول لي انطلاق
الصوره من الوجدان او هو بيتكلم عن نفسه بس بيستخدم خيالات وتشبيهات يبقى انطلاق
الصوره من الوجدان لما تلاقي مطران بيتكلم في موضوع واحد القصيده اللي قدامك كلبتين الثلاثه اللي
قدامك في الادب بيتكلموا في حاجه واحده قو لي الوحده الفنيه ان القصيده او الابيتكلم
في موضوع واحد اول ما تلاقي متران بيوصف تفاصيل الاشياء قو لي دقه الوصف واستفاء
على قدر دقه الوصف واستفاء على قدر طيب دقه الوصف زي بالضبط قلت لك لما مطران كان
واقف على صخره كان بيقول ايه ساو على صخر اصم بيوصف الصخره امتى اقول دقه الوصف لما
يوصف الحاجه والحاجات اللي بتحيط بيها من تفاصيل ساوي على صخر اصم وليت لي قلبا
كهذه الصخره الصماء بص بص ينتابها موج ده الصخره عمال ينتهبها موج كموج مكاره
ويفتها عمال يقصف الصخره والموج وهي عماله تخبط في الصخره والموج وعمال يفتت في الصخره كل ده اسمه دقه الوصف
تمام لما تلاقي مطران بيتحدث عن احاسيس الداخليه واصفا اياها شفوف يعني الشعور
الحر بيوصف مشاعره الداخليه شفوفي يعني الشعور الحر يعني ايه شفوفي اظهار لمشاعره
اظهاره لمشاعره سواء احاسيسه داخليه او بيتكلم عن مشاعره هو على فكره سواء داخليه
او سواء بيتكلم عن احاسيسه في المطلق العام زي الذاتيه كده ودي مش هيجيبها لك
الاتنين قصاد بعض ما تخافش لما مطران بيتكلم في موضوع غريب او بيستخدم تشبيهات غريبه جدا يبقى ندره
التصوير بيكلم الفنجانه او بيصور الفنجانه فنجان القهوه يعني يبقى دي ندره التصاوير
وغرابه الموضوعات لما تلاقي سؤال عن ماخذ وقع فيه مطران واشتمل البيت على رساء و
مدح يجي يقول لك ايه وقع مطران في ما عابه على الكلاسيكيه والابيات تلا مطران بيمدح
حد او بيعمل رساء في حد قو لي الاهتمام بشعر المناسبات لان هو اخد على الكلاسيكيه
الاهتمام بشعر المناسبات ان انتم بتعملوا مناسبات يا كلاسيكيين احيانا مطران كان بيقع فيها فيمدح حد او يعمل رساء في حد
فيجي يقول لي ماخذ اخذ على مطران من الماخذ التي وقع فيها مطران وعاب على
الكلاسيكيه يبقى هتقول لي دي بس بشرط الابيات فعلا تكون بتتكلم عن رساء حد او
بتمدح في حد كده احنا خلصنا من الديوان بسم الله الديوان عند حضرتك اول ما تلاقي
الشاعر بيتامل في قضيه معينه بتعمق من غير
ان ان تظهر مشاعره هتقول لي غلبه الذهنيه يعني ايه بيتامل في
قضيه معينه من غير ما تظهر مشاعره بص اول ما تلاقي غلبت الذهنيه
هتقولها لي غالبا في حاجتين لو الراجل بيتكلم عن اهميه العقل
او لو الراجل بيعرض المعلومه السهله عن طريق التناقض
زي لما اقول لك ايه هيجيلك واحد النهارده ولا لابس احمر ولا لابس اصفر لون ما بينهم
ولا هو طويل ولا هو قصير ولا هو ابيض ولا هو اسمر ولا هو تخين ولا هو رفيع اللي هو ايه؟ انا
بعرض لك المعلومه عن طريق التناقض بخلي دماغك تشتغل تمام خلاص اللي هو ايه اذا ما ابتغيت رفيع
الذرى فاياك والقمه البارده هناك لا الشمس دواره ولا الارض ناقصه زائده ايوه يعني
ايه يعني هناك ولا الشمس دواره ولا الارض ايوه يعني ايه يعني ايه يعني ايه دي اللي
انت فكر بقى دي اسمها ذهنيه يبقى غالبا الذهنيه حاجه من الاثنين دول ماشي لما
تلاقي الشاعر بيوصف في مظاهر الطبيعه وبيكلمها وبيشتكي اليها وبيتحدث اليها
وبينادي عليها اعرف ان هو يلجا الى الطبيعه لجوا الى الطبيعه يبثونها شكواهم
وامالهم الضائعه لما تلاقي الشاعر بيعرف الحياه بطريقته او بيتحدث عن رؤيته للموت
ققول لي بس التامل في الكون والتعمق في اثار الوجود بيتكلم بيتامل
في الكون او بيتكلم عن الموت اذا ذكر الشاعر كلمات تدل على حزني
واستسلامي مسحه الحزن والياس والتشاؤم وعلى فكره دي مشتركه عند الك عند مطران
وعند الديوان و وحب الطبيعه
والامتزاج بها عند مطران وعند الديوان اذا تحدث الشاعر عن نفسه او وصف مشاعره يبقى
الاتجاه الى تجارب تمس الذات الانسانيه اللي هي زي بتاعه مين مطران اللي هي الذاتيه اظهار مشاعره لما الشاعر بيشير
للحق او الخير قيمه من القيم النبيله يبقى التطلع المسل العليا زي مطران يبقى دي
موجوده عند مطران دي موجوده عند مطران دي موجوده عند مطران الى اخره والطبيعه موجوده عند مطران بس اللي هي حب الطبيعه
والامتزاج بها اذا ذكر الشاعر بعض الكلمات الاجنبيه والمدن الاجنبيه يبقى تاثره بالثقافه
الايه؟ الانجليزيه ماشي لو سال عن اللغه عند الديوان هتقول لي لغه العصر اول ما
اسالك عن اللغه عند الديوان هتقول لي لغه العصر وهي لغه فصحى بس مش مقعره مش صعبه زي بتاعه الكلاسيكين
لو سالك عن اللغه عند الكلاسيكيه هتقول له الكلاسيكيه لغه تراث
اما لو سالك عن اللغه او تراثيه عند مطران هتقول لي مطران لغه معجميه تجمع بين
التراث والعصريه ماشي عشان كده بيقول مطران مرحله ايه
انتقاليه لو الشاعر اتكلم عن تجربتي الذاتيه لسه قايلينها لو الشاعر اتى في
الابيات بقافيه مختلفه او شكل غير تقليدي الابيات يعني ايه غير تقليدي جاب قافيه مش
واحده جاب مثلا على سبيل المثال را ر را م دي قافيه مش واحده يبقى حضرتك هتقول لي ده
اسمه تجديد في الموسيقى لو جاب لك ابيات شعريه شكلها عامل كده شاطر كبير شاطر صغير
شاطر كبير شاطر صغير شاطر مقاوم من اربع خمس كلمات شاطر مقاوم من كلمتين شاطر مقاوم من اربع خمس كلمات مقاوم من كلمتين
جابها في امتحان ثانويه 20 23 دوراني يبقى ساعتها تقول لي ده تجديد في الموسيقى
امم ماشي طيب لو جاب لحضرتك سطور شعريه تحت بعض بالشكل ده ده اسمه تجديد في
الموسيقى المقاطع الشعريه اللي انا اجيب لك ابيات شعريه بتنتهي بمقطع
وابيات شعريه وبعد كده تنتهي بمقطع وهكذا ودي عشان اقول مقاطع الشعريه لازم يديني
ابيات كتير ماينفعش يديني 200 لاه لو جاب لك في ال في العنوان اسم القصيده
وطلب منك ما تميز به الديوانيون يعني قال لك كده يقول العقاد في قصيده بعنوان ق لي
اسم القصيده ورجع سالني تحت ما تميز به الدي وان يون اقول له وضع عنوان للقصيده
خلاص يا سيدنا تمام كده ده كل ما يخص الق س بتاع اول ثلاث مدارس احنا مش هنقول الست
مدارس النهارده لان بكره هنشرح الق س بتوع الثلاث مدارس الباقيين اتفقنا طب احنا
هنحل النهارده على ايه لا هنحل على كله على الادب كله بس احنا القاف ساء على اول ثلاث مدارس وبكره على ابولو والمهاجر
والواقعيه يلا بينا يلا بينا بسم الله
احنا دلوقتي داخلين على الادب
احنا الادب عندنا صفحه كامحه كام 33
العيشه نزلت اه اه بلا قد ايه خمس دقاق خلاص احنا ان شاء الله مش هنطول و
بالاقامه ماشي يعني قبل قبل المسابقه اه اه قبل المسابقه خلاص بحيث ان هم يصلوا
عشاء ونيجي نكمل خلاص اللي باقي ان شاء الله مش كتير طيب بسم الله ركز معايا بقى
يا سيدنا افتح لي صفحه 33 ويلا بينا المجموعه الاولى المجموعه الاولى حافظ
ابراهيم بيقول لي اذا المت بوادي النيل نازله نازله يعني مصيبه لا قدر الله وادي
النيل مصر لا قدر الله باتت لها راسيات الشام تضطرب الشام مقصود بها سوريا لبنان
الى اخره وان دعا في ثرى الاهرام ذو الم اجابه في زرى لبنان منتحب منتحب منتحب
يعني عيط عايز يقوللك ايه ان اللي بيحصل لا قدر الله في مصر بياثر في الشام
حلو عوامل التطوير عند تلاميذ البارودي الدعوه للوحده غلط لان الوحده دي بقولها
امتى؟ الوحده بين الامهم من المسلمين واقباط لما اتكلم عن الوحده بين المسلمين والمسيحيين ده ما حصلش
التنديد بالاحتلال غلط معالجه مشكلات المجتمع ولا الايمان بفكره؟ الايمان بفكره لان انا قايل لك اول ما يقول ان البلاد
العربيه واحده او لما يقول ان لو في حاجه حصلت في بلد البلد الثانيه العربيه هتتاثر يبقى ده اسمه الايمان بفكره الجامعه
الاسلاميه اللي بعده مطران بيقول ذبول الريحان حزنا وبدت سنه في اعين نرجس رانت
والنرجس ده نبات يا فراشات هنا حائره كلما
مرت على القبر تحانت يلا سما ظهرت من سمات الرومانتيكيه مطران بيعمل ايه بيكلم
الريحان بيكلم الايه الفراشات اه فبناء عليه الاجابه عند حضرتك هنا ينفع تقول لي
تطلع المس العليا لا تمل في الكون لا ينفع تقول لي وضوح ذاتيه الشاعر لا لان ما بتكلمش عن
نفسي وانما كون ان هو ذكر راحان ذكر الفراشات ذكر النرجس يبقى كل سنه وانت طيب ده ايه ده ده امتزاج بالطبيعه ووصفها
ا وتشخيصها استاذنا ليه ما اقولش ا ده تعمق في اثار وجود عشان ذكر القبر هو ما
بيتكلمش عن الموت ده بيقول لك كلما مرت على القبر تحانت لكن هو لم يتحدث عن الموت
مش عشان في كلمه القبر تقول الموت هو ما ذكرش الموت اصلا ده هو بيتكلم للطبيعه بيتكلم عن الطبيعه بيكلم الفراشات بيتكلم
النرج جز بيكلم الرايحان الى اخره الي ابو ماضي اي مدى حرص الشاعر على تحقيق
صمه الوحده الفنيه في الابيات هي هو الوحده الفنيه عن الابيات بتتكلم في موضوع واحد قال التي كانت سمائي في الهوى صارت
لنفسي في الغرام جهنم خانت عهودي بعدما ملكتها قلبي فكيف اطيق ان اتبسم قلت ابتسم
واطرب فلو قرنتها لقضيت عمرك كله متالما بيقول التي قال هو قال التي كانت سمائي في
الهوى دي كانت سماعي في الهوا في الحب كانت بالنسبه لي دي الامنيه صارت لنفسي في الغرام جهنم دي بقت جهنم بالنسبه لي خانت
عهودي بعدما ملكتها قلبي بعد اما اديتها قلبي خانت عهودي اخص عليك يا خاينه فكيف
اطيق ان اتبسم ازاي هطيء ان انا اتبسم قلت انا رديت بقى وهو قالت انا رضد له ابتسم
الشاعر يعني يا عم ابتسم يا عم واضرب يعني افرح فلو قارنتها لقضيت عمرك كله متالما
ماشي الابيات بتتكلم عن حاجه واحده اه يبقى كده هل تحققت الوحده الفنيه اه
وغالبا لما يجيب لك حاجه اليا ابو ماضي هو في الاخر شعر رومانتيكي
فلما يجيب لي حاجه من الشعراء الرومانتيكيه ويجيب لي السمه منهم ويقول لي هل تحققت ولا لا غالبا هي تحققت هي
فعلا تحققت فالاجابه هنا غلط اللي هي باء ودال لم تتحقق طب تحققت فكل الابيات جاءت
على وزن وقافيه واحده اصلا انا م ليش دع بالوزن والقافيه الوحده الفنيه مالهاش علاقه بالوزن والقافيه الوحده الفنيه ليها
علاقه ان الموضوع واحد تحققت فكل الابيات تدور حول فكره واحده وهي طرح التشاؤم ايوه
صح لان الراجل فوق متشائم متشائم فهو بيقول له ما تشمش يا عم كبر دماغك راحت ما
تسيبها تروح هي اللي خسرانه ماشي
في عندنا 30% اختاروا الف ما هو وقع في فخ ايه اه في طلبه بتربط ما بين الوحده
الفنيه ووحده الوزن والقافيه
الوحده الفنيه حماده وحده الوزن القافي حماده الوحده الفنيه يعني ايه؟ وحده فنيه
معناها ثانيه كده
وحده فنيه معناها موضوع واحد بس كده خلاص لكن وحده الوزن والقافيه
معناه ان القافيه واحده خلاص يا عمنا دي حماده ودي حماده الاثنين ما لهمش علاقه ببعض هم في تشابه في كلمه
وحده لكن دي حماده ودي حماده خلاص يا عم عبد الله تمام محمود حسن ايوه
خليك معايا كده لما تلاقي حاجه كده والنخل جلله الوقار كانه شيخ الى حرم
المصلى سائره عايز ايه سمه اتضحت من سمات المضمون في شعر جماعه ابله سمات المضمون
التامل في الكون والتعمق في اثار وجود ذاتيه التجربه والحنين لموطن الذكريات اصلا تامل في الكون مش موجود عند ابول
اصلا عشان تراح دماغك مش موجوده في سمات المضمون ذاتي التجربه والحال موطن الذكريات موجوده عندهم بس لم تتحقق فوق هو
الراجل هنا اولا ما بيتكلمش عن نفسه ما فيش اي حاجه تدل ان هو بيتكلم عن نفسه ولا ضمائر متكلم ولا حاجه ثانيا ما فيش حنين
لمواطن الذكريات ما بيحنش للماضي بيحن للماضي بيحن الايام زمان وما تستنبطش ما
فيش ما يدل عليها فالاجابه غلط الميل الى اظهار الحزن والتشاؤم والاستسلام للياس ايوه هقول لي ايوه فين
الياس طلع لي كده كلمات دلت على الياس شيخ هي شيخه ياس ده بيقول لك والنخل جلله
الوقار نخل ده فيه وقار كانه شيخ زي الشيخ
وكانه شيخ الاهتمام بالتصوير حيث صور النخله بالشيخ الوقور حصل لان هم اهتموا
بالتصوير فاهتموا بالتجسيد والتشخيص التجسيد تشبيه غير العاقل تشبيه المعنوي
بالمادي والتشخيص زي كده تشبيه غير العاقل زي النخله بالعاقل ان صور النخله
بشيخ شخص المجموعه الثانيه معروف الرصافي يقول وليل كان البدر فيه مليح اغازلها
والنيرات رقيب سمه من سمات مدرسه الكلاسيكيه حاضر
غلب على عشريه من الاهتمام بالغير اغازلها انا الراجل بيتكلم عن نفسه هو حلو اذا ما
تقوليش الاهتمام بالغير اهتمام بالغير دي امتى يا سيدنا لما يتكلم عن قضايا العصر لما يتكلم عن مشاكل العصر حلو تناول
مشكلات العصر غلط ما هو اهتمام بالغير يعني اهتمام بال طب ما هي الاقتصار على المحاكاه والتقليد ايه الاقتصار اصلا هم
ما عملوش كده يعني دي مش سماتهم هم واموا بين القديم والجديد اصلا دي غلط يعني دي
معلومه عمري ما اختارها دي اجابه عمري ما اختارها الاجابه دال الاهتمام بالنزعه البيانيه يعني ايه الاهتمام بالنزعه
البيانيه كثره التشبيه والاستعاره الاهتمام بالتشبيه والاستعاره هل في تشبيه
واستعاره اه وليل كان البدر فيه مليحه ماشي كان البدر ده مليح اغازلها ده شبيها
بفتاته غازل والنيرات رقيب اه لا ده فوق بص في عندك كام صوره هنا يبقى كل سنه وانت
طيب هنا الراجل اهتم بالنزعه البانيه اي كثره الالوان البانيه حصل خلاص تمام
ابراهيم ناجي بيقول ايه سمه من سمات مدرسه ابولو وابتسام الاشجان في نظره الفجر وان
كان في شعور الوليد وانين الغروب في الشفق الدا دامي والا
حرائعا من بعيد عايز ايه؟ قال لي هنا السمه اللي تحققت من
سمات ابو ما حددليش مضمون ولا شكل الحنين الجارف للوطن الام دي استبعدها تماما لان
مش من سماتهم الجارف للام دي بتاعه المواجر التامل في حقائق الكندي بتاعه
الديوان فالاثنين دول مش بتوعنا مش بتوع ابولو باء والف بتوع ابولو طب هنا في
ذاتيه تجربه وحل موطن الذكريات لا يبقى الاجابه بقى غلط وش ما فيش طب استعمال
اللغه استعمالا جديدا حصل ليه حصل اولا التشبيهات والتصوير اللي هم استخدموه ده
اولا ثانيا انت مجبر تختارها لان ما فيش غيرها فضلا حتى لو انت مش عارف انت بتختارها ليه
لان دي حاجه اساسيه عندهم اللغه فعلا استعملوا فيها استعملوا اللغه استعمالا جديدا حيث بقى تراسوا الحواس وحيث بقى
استخدموا التشخيص والتكسيد في الصور الى اخره فهنا في تشخيص وتكسيد بيقول لك
ابتسام الاشجان و كانان الاشجان انسان يبتسم خلاص تمام في 20% اختار ج ج عندنا
مشكله هنا بقى في ايه يا عم عبد الله في السؤال التاني ان اللي اختار ج مش حافظ السمات فدايما احنا بنقول ايه ما ينفعش
محفظه السمات طب لو انا ولا بد ولا بد اتزنقت في الوقت مع ان الوقت انا مش بتكلم
على دلوقتي انا بتكلم على انا النهارده قاعد في اللجنه ونسيت السمات في الحاله دي
اعمل ايه انا اكون مظبط مع نفسي وده اللي احنا هنعمله في ورقه المفاهيم هنفتح الادب
ونقول يا عم خلي بالك في سمات عندك موجوده في الادب استعين بيها بس في حاجات مش موجوده عندك مش هينفع تستعين بيها يعني ما
ينفعش احل بالحب ما ينفعش احل بالفصاحه اللي هي بالفهلوه اللي هي ايه لو حسيته
بيتامل هقول تامل لا لان ممكن انت تحس ان هو بيتامل بس التامل مش سمه عنده الراجل
هنا ابولله وانا ما عنديش في ابولله سمه التامل انا عندي ابوله سمات مضمون خمسه مافيش فيهم تامل التامل دي موجوده عند مين
عند الديوان ماشي يبقى هو مش حافظ السن عبد الرحمن
شكري بيقول ايه فليت لي فكره كالكون واسعه ادحو بها الكون ادحو بها يعني ابسط بها
الارض يعني تبدو لخوافيه ليس الطموح الى المجهول من سفه ولا السمو
الى حق بمكروه عايز ايه؟ قال لك سمه من سمات مدرسه الديوان التطلع للحريه
والعداله الانسانيه ثانيه بس التطلع للحريه تطلع للحريه والعداله الانسانيه فين التطلع للحريه
فين دي هو هنا بيتطلعل الحريه ليت لي فكره لكون يساعد لا
سيطره مسحه هو حزين ومتشاب نبره الابيات فيها حز ما فيش حاجه اسمها
نبره الابيات هنا الراجل في الفاظ تدل على التشاؤم لا مناجاه الطبيعه اهو بقى ولا
ثانيه بس هات لي كده يعني ايه مناجاه ان هو بينادي على الطبيعه يلا هات لي حاجه
كده بينادي عليها بيكلمها اهو يا مستر باين ما فيش حاسها باين علم ما فيش حاسها
باين هو بيقول فليت فكره كالكون واسعه ادحو بها
الكون تبدو لي خوفي ليس الطموح الى المجهول من سف ولا سمو بيتكلم عن نظرته للكون ادام الراجل بيتكلم عن نظرته الكون
يبقى بيتامل في الكون فليت لي فكره كالكون واسعه اتحو بها الكون تبدو لي خوافي تبدو
لي خوافيه يعني تظهر ل الحاجات اللي جواه الخفيه اللي جواه بتامل فيه اهو بيتامل
فيه ما هو التامل ده يعني ايه انا بتامل في الحاجات الخفيه فهو بيتامل في خواف الكونه الحاجات المخفيه فيه
بدر شاكر السياب وده اخر سؤال ونصلي العشاء وكانما ازف النشور النشور اللي هو الموت
والموتى ما يخرجوا من النشور القبور يعني خلاص فاستيقظ الموتى عطاش يثون على الطريق
وتدفع السرب الثقيل عايز ايه بيقول لك س من سمات الشعر الواقعي التعبير عن
متناقضات الحياه موقف الانسان من الكون تصوير مشاكل وهموم الناس ولا كثره الحديث عن الموت والنهايه في سمه عندهم اسمها
كثره الحديث عن الموت والنهايه اول ما يجيب الايه فعلا الموت والن النهايه خلاص تمام وكانما ازف النشور الموتى وهم طالعين
من القبور ده اسمه ايه ده اسمه نشور فاستيقظ الموتى اهو بيتكلم عن الموت اهو والنهايه يبقى كثره الحديث على الموت
والايه والنهايه الاجابه دال دي مش مشاكل الناس ولا في متناقضات الحياه ولا ده موقف
الانسان من الكون خلاص سيدنا يبقى احنا كده بفضل الله خلصنا المجموعتين بتوعنا
هنرجع ان شاء الله باذن الله على المسابقه بتاعتنا هتروح تصلي العشاء ترجع على طول
على قد الصلاه وترجع تاني يلا عشان نلحق عشان احنا اتاخرنا يلا فاصل ونرجع لبعض
تاني استنونا
تمام الصوت تمام ها طيب بسم الله اهلا بكم يا دكاتره مره
ثانيه وعودا حميدا يا صديقي وندخل على المسابقه المسابقه اللي معانا معانا
المجموعه الثالثه والمجموعه الرابعه هيبقى معانا اثنين متسابقين سؤال وسؤال سريعا والادب يعني ان شاء الله باذن الله ما
فيهوش حاجه يلا بينا مين معانا يا عم عبد الله معانا يارا ومعانا رنا يارا ورنا
سلام عليكم يارا ورانا لا وطولي اه انت انت كاتب
الصوت سلام عليكم وعليكم السلام ازيكم يا بنانيت عاملين ايه؟ الحمد لله يا ح ايه الاخبار؟
الحمد لله استاذنكم وطوا الصوت من عندكم لو انتوا فاتحين اللايف وطوا الصوت من عندكم شويه
ا رنا رنا ويارا رنا ويارا رنا ويارا رنا منين يا رنا؟ من المنوفيه من المنوفيه ما
شاء الله اللهم بارك ويارا من الدقهليه من الدقهليه الدقهليه العظيم
ما شاء الله اللهم بارك عاملين ايه؟ كويسين؟ الحمد لله ما بتتفرجوا على اللايف من اوله
ولا لسه داخلين دلوقتي؟ لا من اوله من اوله ما شاء الله طيب جميل اا في حاجه في
اللي فات كانت واقفه قدامكم او ما فهمتوهاش كويس؟ لا الحمد لله تمام طيب جاهزين
ان شاء الله انتوا قدرا اصلا يعتبر اقل اسئله يعني هم اربع اسئله ادب بس واربع اسئله ادب بس وتبقوا خلصتوا
يلا بينا نبدا احنا في المجموعه الثالثه ماشي نبدا يارا
بسم الله يارا بيقول لي استنتج من خلال فهمك البيتين مش هقرا الابيات احدى السمات
الفنيه ل جماعه ابولو
هو بيتكلم فيه هنا الجنول في عروسه دي عباره عن كلمات رشيد
هي صوتها ما تقوليش تعلي هي صوتها خلاص هي مش هنقول لها علي صوتك قولي يا يارا مالكيش دعوه بحد ا هو بيقول انك
جندول الحديد يعني ده كلمات رشيقه في برض وقيله عروس البحر ف هنيجي على الاختيارات
تميل الكلمات الاجنبيه مافيش اجنبيه خالص حلو فانت اخترتي الاجابه دال الاجابه دال كلمات رشيقه عشان في كلمه
جندول وكلمه جندول تتوحي بالحركه ودي كلمات رشيقه كلمه عروس البحر الى اخره صح
ايوه وانا متفق معاكي جدا جدا وفضلا بقى ان اللي فات ده ا وج اصلا مش من سمات
ابولو غلط كلمات اسطوريه ما فيش اي كلمات اسطوريه ما فيش الغول ما فيش سندبات ما فيش كلمات اسطوريه عاش درجه ليارا رنا
بيقول لي قال الشاعر القروي مخاطبا المولى سبحانه وتعالى ام البتين بيقوللك من خلال
فهمك سمه دلل على تحقق سمه النزعه الروحيه
النزعه الروحيه اللي هي بتبقى الايمانيات فيبقى ج يبقى الاجابه ج اكد الشاعر لجوءه
الى الله ومناجاته له صح
رنا ايوه صح صح تمام عشان خاطر قال نزعه روحيه طب ليه ما
اخترتيش المحبه والتساند الاجتماعي المحبه والتساند ده مالهاش علاقه بالنظره
الروحيه غير كده انها مش منسمات المدرسه اصلا جميل جدا الكلاسيكيه جميل جدا جميل جدا طب ابرز
الشاعر ما لا وممكن المحبه والتسند الاجتماعي تبقى موسى العليا عادي على فكره
ايوه خلي بالك ممكن تبقى العليا حب الاثار والعطاء ليه ما اخترتهاش هو بيتكلم عن
النزعه الروحيه فالكلام خلص هم اصلا امتى نشات عندهم النزعه الروحيه حينما لجوا الى
الله بالشكوى هنا نشات عندهم النزعه الروحيه يبقى الاجابه فعلا ج زي ما يارا
قالت رنا رنا قالت معذره طيب خلينا بس نميز رنا
عن يارا ده بالاصفر ماشي يلا يا يارا السؤال اللي بعده بيقولك الثقافه التي
تاثر بها مطران في شعري ايوه الثقافه احنا كلنا عارفينها بتبقى رومانتيكيه لفرنسيه من غير ما نقرا
الابيات من غير ما نقرا الابيات هتبقى ايه هتبقى ج هتبقى ج تاثره بالرومانتيكيه
الفرنسيه ما اقدرش اقول مزجه بين الثقافه العربيه والانجليزيه ا لا هو كان اصلا بيختلف مع الديوان
العقادشوف اللي هو كانيتهميه وهم كانوا جزيما ماشي هي بتقول ايه عشان
لو الصوت مش وصل هي بتقول لا اصلا لان مطران هو كان متاثر بالرومانتيكيه
الفرنسيه ودي اصلا من الاسباب اللي خلته رومانتيكي انه سافر الى فرنسا وتاثر بالرومانتيكيه الفرنسيه الى اخره يبقى
الاجابه اصلا ج قولا واحدا صح اا يلا يا رنا السؤال اللي بعده بيقول لي
سمه من سمات المدرسه الكلاسيكيه ماشي هو في الابيات بيتكلم عن قاطره وهو
غالبا بيوصف مخترعات حديثه وممكن تكون الدبابه مثلا فيبقى دال الاجابه دال طب
انت عرفت انين ان هي مخترعات حديثه ما هو بيقول القاطره ترم الفضاء بدخانها
ويملا صدر الارض رعبا يعني هو غالبا بيتكلم عن دبابه مثلا او مسترعات حديثه صح
لانه بيقول لك بص وهي ماشيه ويها دخان بس خلاص ليها ماشيه وهي دخان دي يبقى في حاجه بقى حاجه بقى تقول لي بقى قطر بقى تقول لي
دبابه هتقول لي بقى سياره بص المهم في النهايه ان دي مخترع حديث يبقى الحديث عن
المخترعات الحديثه ووصفها عاش الله ينور اا
يلا يارا السؤال بيقول لي السمه اللي اتضحت من سمات
الديوان ا كده ايه السامع
السمع تبقى الف علشان هو عمال يقولجه
عن الكون عشان عمال يقول حلو جدا ماشي يبقى الاجابه بتاعتي ا ثانيه بس نعلمها
اللي هي الحيره الناتجه عن التامل في الكون ليه قلت الاجابه عشان هو بيقول وفي ظلام وفي الظلام عمارات
منمقه وفي الاخر بيقول ود ان لنفسي حال مكتوم يعني حال مش لاقي اجابه طيب ممتاز
خلاص احنا جاوبنا كان ك بس ل سؤال ل سؤال ل سؤال ل سؤال ل سؤال هو اصلا الحيره من
سمات الديوان لا طب اخترتيها ليه
عشان في حيره بس هو انا كنت في الاول مش احنا قلنا يا يارا يارا صح مش احنا قلنا
يارا لازم لما اختار سما لازم تكون فعلا سما المدرسه اللي انا حافظها
ايوه هو دي اصلا بس انا بكره يعني
قلت عارفه انت بقى شغل بقى انا غيرت الاجابه في اخر لحظه ده الطلبه الشاطره بتقع في
الحته دي ايوه ده بيضيعني كتير حصل في طيب بقى اه طب يبقى لو انت من الناس دي بقى
يارا نعمل ايه دايما ادام انا اخترت اجابه وعندي يقين ما عدلش الاجابه خلاص
ودربي نفسك على على الفتره اللي جايه دي وانت بتحلي اتعاملي بجراه يعني جاوبي
الاجابه وممنوع تبدليها ممنوع حتى لو انت بصي واثقه ما تبدلهاش وسلمي كده كده احنا
مش بنتكلم في اخر السنه ده انا بقول لك وانت بتدربي اليومين اللي جايين وشوفي الوضع سلمي وشوفي الوضع
ان شاء الله ماشي كده احنا خسرنا درجه اللي هي بتاعه الحيره احنا مش حيره دي
الاجابه اللي انت فعلا كنت عايزه تختاريها وما اخترتيهاش اللي هو انت قلتي لي ان انا كانت حلها اصلا ج هي فعلا الاجابه ج ج ليه
ج عشان هي س يعني عندهم بتتميز بسمه الديوان طب اقول لك تعال نلعب لعبه
الاستبعاد الجميله في حب طبيعه ا لا لا وما فيش حيره لان الحيره مش بتاعتهم فدي
كده مش هينفع اختارها التطلع في طموح الى الافاق في تطلع في في
طموح الى الافاق لا ما فيش خص هو كل الاجابات الثالثه دي انا استبعدتها انا
قدام طغيان الذهنيه والعقلانيه صح ايوه وفي الظلام عبارات منمقه تكن في لبها لبها
يعني في داخلها ما ليس بالدون لو ان كل فتون مثل ما زعموا وددت ان لنفسي حال
مفتوني فبيقول لك في لبها في داخل الاشياء و حتى هو بيتكلم في عبارات ما تلاقي
الكلمات سهله بس العبارات اللي هو عايز يوصلها لي انا عايز افكر عايز انت عايز
تقول ايه فهنا انت طغيان الذهنيه والعقلانيه
خلاص تمام يبقى احنا كده الاجابه ج طيب يلا يا رنا الي ابو ماضي بيقول او من غير
ما يقول السمه اللي اتضحت في البيتين من سمات ا المهاجر
هتبقى استبطان نفس الحقيقه استبطان احنا انت مشغل الاجابات طب ا لاغ مش مشغل
الاجابات ماشي ها قولي يا دكتوره معلش كده هتبقى استبطان
النفس الحائره استبطان النفس الحائره جميل ليه استبطان النفس الحائره
هو عمال يسال نفسه هي جت منين واللي هو الاحقاب دول جوا منين ف هل هي جت من
القبور ولا من مكان ثاني وكده يعني ايه الاحقاب
الاحقاب اللي هي جمل حقبه هي فتره زمنيه حلو جميل شاطره برافو علي ماشي ليه اخترتي
بقى استبطار النفس؟ خلاص احنا اخترنا كده كده استبطار النفس تمام
احنا لو استبعدنا فهتبقى ج ود غلط لان اصلا ج مش سمات مضمون هي عندهم سمات شكل
مش مضمون ماشي ف ما فضلناش غير الف وب فهو هنا مش بيتامل في الحياه والموت لا هو
بيستبطل نفسه عايز يعرف هي جت منين وهل جت من القبور ولا جت من مكان ثاني ايه ده طب
ممكن اسالك سؤال اتفضل هو بيكلم مؤنث ولا مذكر؟
مذكر هو النفس مذكره؟ لا طب عرفت منين ان هو بيكلم نفسه؟
مش عارفه بس هو عملنا الاستبعاد ما فيش غير لا لا ثانيه بس قبل ما نعمل الاستبعاد
احنا قلنا استبطار النفس انا ما عنديش مشكله انا ماشي معاكي لحد اخر الخط انت قلت استبطار نفسي بيكلم نفسه فانا بسال
سؤال بديل هو عرفت منين هو بيكلم نفسه
ما هو ممكن بيسال على نفسه يعني حلو ممتاز يعني الكلام موجه للنفس فالنفس دي مذكره ولا مؤنثه؟
ا مؤنثه ازاي بيقول لنفسه من اين جئت كان قال لها من اين جئتي
انت ممكن بيستبطل نفسك يعني بيتكلم على حد ثاني يبقى نفسك ما هو نفس اي حد ثاني
مؤنثه يعني انا نفسي انا اللي مؤنثه ونفسك انت اللي مذكره ما ما هو نفس اي حد تاني مؤنثه برده
صح ده اولا ده احنا بس لسه ما ما فنتناش الاجابه تعالي بقى انت خلاص جاوبتي
الاجابه ا بس الاجابه ا مش موفقه لسبب اولا انا قلت لك هو بيتكلم بصيغه المذكر
ثانيا هو اصلا يعني ايه استبطان النفس يا رنا
يعني هو بيسال نفسه عايز يعرف ما هيتها وجت منين و ايوه عايز يعرف ما هي نفسه
وبتسعى لايه وبتفكر في ايه صح كده طيب هو بيقول له من اين شئت وكيف عشت بباب انا وكيف عشت بباب انا يعني
هو بيقول لنفسه كيف عشت ببابي انا ده حتى هو قال لك هو بيكلم مين ده انا كنت فاكرك
مش فاهم يعني ايه احقاب قلتي لي لا ده الاحقاب دي كلمه جمع كلمه حقبه و ودي فتره
زمنيه يعني فاهمه فهو بيقول لي يا موكب الاجيال يعني بيكلم مين ما بيكلمش نفسه
والا لو بيكلم نفسه ليه هينادي على موكب الاجيال هو كده بيتامل في الموت بقى بيسال الموت
ايوه الله ينور عليك امين القبور اهو حتى هو بيقول له انت جيت من القبور
فكيف من حلوا بها طب قو لي حل الناس اللي فيها ايه اهناك ذو المذو
تطراب يعني في حد بيتالم وفي حد فرحان فالراجل هنا بيتامل في الموت في الموت
والحياه يبقى الاجابه هي باء وليس
ال اوليست الف خلاص تمام تمام يبقى نخلي بالنا يا جماعه من الحته ديت طلبه خلي
بالك يا قلبي وانت بتحل السلطان النفس لازم يكون بيكلم نفسه مش بيكلمها اللي هو
بمجرد اصل في بعض الطلبه بتعمل ايه اول ما تلاقي طالب اول ما تلاقي الشاعر بيكلم نفسه يقوللك استبطان نفس لا ده لازم يتامل
ماهيه النفس النفس عباره عن ايه بتسعى ايه اصلا هنا مابيكلمش النفس ده هو بينادي على موكب الاجيال والاحقاب ماكلمش نفسه خلاص
يبقى الاجابه عندك ب يبقى انتوا الاتنين كده راحت منك نقطه وراحت من يار نقطه
طيب يارا انت معايا يارا؟ ايوه دبت دبى الامل في قلبك من جديد
يلا احدى سمات المدرسه الجديده في الاسطر الشعريه السابقه ا رقم بء رقم ب رقم رق حرف باء يعني عبر
عن واقع الحاله يعيشها وما فيها من متناقضات ايوه ماشي فين التناقضات
ا هو بيقول ا اغنى اليها فقراء والخاسر
وان لا يملكها يملكها اغنى اماليها سادتها الفقراء والخاسر ماشي كلهم عمود عن كلمات
متناقضه مع بعضها اه او هو والفكره مش في الطباق هو الفكره ان هو بيعرض تناقضات صح
يبقى ده واقع الحياه التي تمتلق بالتناقضات الاجابه الصحيحه 100% تمام
يلا يا رنا سؤال اخير وطبعا انت لو جابتي السؤال ده صح يا رنا يبقى احنا كده هنعمل ايه انتنين متساويين هسال سؤال نحو سؤال
نحو ماشي خلاص يلا يا رنا بيقوللي خلال
الابيات السابقه السمه اللي اتضحت في هذه الابيات من سمات مدرسه الديوان
هتبقى ج هتبقى ج
ليه الاجابه ج عشان هو بيقولته انا واكساني اناكم مماتي
انا برض فيبقى ذاتيه الله ينور علي صح تناول تجارب تمس الذات الانسانيه ذاته هو
خلاص لو متوق ومن كمد لما بللتم بماء الدمع اكفاني انا بل كان حظي ماشي طيب
جميل يبقى انتوا كده الاتنين متساويين صح عبد الله الاتنين متساويين فبناء عليه
طيب نعمل ايه
نكلم مجموعه التالته لا لا اا نفصل بسؤال ا
نحويب الشاشه لا ما الشاشه كده موجوده
اجيبك لا لا انا جهزت سؤال خلاص انتوا معايا انتوا شايفين الشاشه صح
ايوه شايفين الشاشه سيبوا بقى الكتاب اللي معاكم لو معاكم الكتاب او فاتحين بي دي اف ولا حاجه وركزوا معايا هسال سؤال البقاء
للاسرع الاسرع هو اللي هيكسب بس لازم يجاوب صح
خلاص عايز اعراب كلمه خليكوا معايا عايز اعراب
كلمه ما
في انهي بيت بالظبط انتوا ما شفتوهاش طب ثانيه خلاص ما هو الوقت الوقت راح يعني مش
هينفع لان ممكن تكون واحده شافتها والثانيه لا طباني هحدد هحدد لكم السطر
واول ما اقول خلاص يعني مش ماشي هغير الاجابه
طيب انا دلوقتي في السؤال الاول في اول بيتين لعبد الرحمن شكري هسال فيهم
هسال فيهم خلاص احنا تجاوزنا ده يا رنا خلاص ماشي انا هسال دلوقتي في البيتين
اللي في السؤال بتاع عبد الرحمن شكري مش هكرر السؤال تاني ماشي طيب جميل
ا اعراب كلمه مثل
خبر ان ارنا خبر ان
ماشي طب يارا
ولو ان طول متر هي
هي خبر ان لو انكل مثل ما زعم ودت
حلو مش فاهم زعمه
ها يعلو صوته ماشي مع صوت خلاص صوته ها
قول يا قول يا ايوه معاك يرا هو خبر ان لو ان كل مثل ما زعمه وده اه يبقى ودقيقه خبر
ان لكن مثل مش خبر ان لا مثل مش خبر لا حلو جميل قال كل فتون مالها ودت فممكن هي
ا كل فتون ودت فممكن دي تبقى خبر خبر مين
خبر للكل بس هي عشان بيقول كل فتون مالها هتبقى الاجابه مثل ما زعمت و ماشي طيب
جميل كلمه مثل خبر ان زي ما رنا قالت
وكل اسم ان فتون مضاف اليه مثل خبر ان مرفوع علامه رفع الضمه
وهقول لك بقى حاجه ثانيه بقى احنا عندنا جمله وده لو ان مش انت عندك لو حرف اداه شرط
غير جازمهبقى جمله مح طيب امال ايه بقى ليه تقوليلي خبر
ان بقى لا عادي اصلا كنتش في اللايف من دي ملك مشغله في ما خلاص ماشي هي اصلا
وادته مش ودت ماشي هي وادته انا هي اصلا مش ودت لكل ده انا اللي وادته خلاص ماشي
يا يارا شكرا يارا على مشاركتك شكرا على مشاركتك انت كده يارا اترحلت معانا في
الاخر واحنا سعداء بمشاركتكم يا بنات ودايما موفقين ومسددين مش عايزين اي حاجه
ان شاء الله طب مستر هي كده خبر ان ولا لا ايوه خبر انا طبعا ما هقول لك انت ترحله معانا وهي مش خبر انا خبر انا طبعا
اصل انا حضرتك قلت انت مترحله معانا يارا ما انت اسمك ايه انا قلت رنا انا قلت انا
اسف معلش رنا رنا هي اللي مترحل خلاص يبقى مثل خبر انا
اه طبعا مثل خبر انا خلاص يا بنايت تمام عايزين حاجه ربنا يوفقكم يا رب ماشي يا
بابا يلا مع السلامه ثواني هنخش على النصوص تمام هعرفهم بس النص كم
تركايه كده في النصوص وبعد كده ايه مسابقه على طول بسم الله احنا معانا صفحه كام
خلاص جبتها انت لسه بتدور جبتها يا اخويا احنا مش هنقول المسابقه في اني نص عشان ماتوقعهوش افتح لي انت النص الثاني افتح
لي النص الثاني خلاص بسم الله بص يا سيدنا النصوص الشعريه المتحرره او
النصوص المحرره بص يا قلبي اتفقنا رقم واحد قبل ما احل النص هقرا الاسئله الاول
هعدي عليها سريعا افهم من الاسئله النصي بيتكلم عن ايه خلاص وده اللي اتفقنا عليه
يلا بينا الراجل بيقول لي من غير ما اقرا الابيات لسه هرجع اقرا الابيات بعد ما اقرا
الاسئله الى ما داع الشعر في البيت السابع لتقديم الخطابات لايقاف
لايقاظ الهمم ولا بذل الارواح دفاعا عن الوطن ولا التراجع عن المواجهه حفاظا على النفس ولا البحث عن السبل السليمه
لاستعاده الحقوق الضائعه كده بيتكلم شكله عن لان معظم معظم الاجابات رايحه في
مواجهه ووطن واستعاده حقوق يعني الحته كده بتتكلم اكيد عن الوطن والكلام ده ماشي
والحق منقلب في الغرب مغترب ايه دلالتها انتشار العدل افتقاد الشرق لحقوقه تزيدييف
الغرب للحقائق سياده الحق فعلا كده بيتكلم عن الامه العربيه والوطن والكلام ده ماشي
المغزى من قول الشاعر مجد الرجال على مقدار ما بذلوا في سياق البيت السادس
المجد لا ينال الا بالتضحيه ا استحاله تحقيق المجد الاشاره دور الاجداد د ان بذل
المال هو احد السبل المبدا اللي تبناه الشعر في البيت الثامن الحياه الكريمه لا تتحقق الا بمن يسعى البقاء للاقوى الحياه
الكريمه تعتمد على التنازل المجد ياتي بالعلم والمعرفه
هات من الابيات ما يدل على ان الحق يسترد بالقوه ولا بالكلام اه يبقى كده بيتكلم عن المواجهه والقوه ماشي اللون البياني
العاطفه السما وبعد كده سؤالين بلاغه كده انا فهمت
مقدما الابيرات الابيات رايحه في ان اتجاه من قبل ما اقرا النص فانا بقرا النص
دلوقتي عشان ازداد تاكيدا وافهم الفكره العامه للنص ايه الفكره العامه بسم الله
احمد الكاشف بيقول ايه عودوا الى الباس يعني ايه الباس اصلا الباس
معناها الشده معناها القوه
ده معنى كلمه الباس عودوا الى الباس الليين فهو
قد يفعل الباس ما لا تفعل الخطب لا حق للشرق الا في معاقله معاقله اي مواطنه
والحق منقلب في الغرب مغترب اني لاشفق من يوم على دول او دول يقضي الحديد عليها فيه
واللهب ممالك الشرق والاسلام تذكره فالشرق
اسوان وهنا بيقول لي اسوان يعني ايه حزين حتى هو بيقول لي المعنى فالشرق اسوان
والاسلام ين ينتحب اين الامانه والميثاق بينكم والبيت منتهب والقدس مغتصب مجد
الرجال على مقدار ما بذلوا من الدم الحر للدمع الذي سكبوا زودوا عن الوطن زودوا
يعني دافعوا القرار كتير قبل كده معانا ذودوا عن الوطن الغالي وعن شرف بذل النفوس
له بعض الذي يجب ومن اراد حياه العز طيبه فالارض تحمله حرا او الشهب ماشي في معاني
ما عرفتش ترجمتها مش مهم ازاي هقول لك ركز معايا بالله عليك وانا بحل بقى وانا بحل
اعمل ايه هتوقف كده على السؤال ما تقراش الاجابات خلاص انت قرات الاجابات وانت
بتقرا مع الاسئله عشان تشوف الدنيا رايحه فين لكن وانا بحل ما تبصش على الاجابات بص
على السؤال بس داري الاجابات لو تعرف تداريها كده ما دع الشعر في البيت السابع
اطلع للبيت السابع اسحب منه سهم قعد كتابه البيت السابع السابع باللغه
العاميه قاعد كتابه البنت السبع باللغه العاميه مش عايز اكتر من كده ها اي طالب يعرف يعملها
زودوا عن الوطن الغالي وعن شرف دافعه عن الوطن وشرفه
ماشي بذل النفوس له بعض الذي يجب يعني ايه
يجب بذل النفس ماشي يجب ويجب
يجب يعني لازم يجب بذل النفس يعني ايه بذل النفس يعني التضحيه يجب
التضحيه بالنفس عايز تقول بذل النفس التضحيه بالنفس عادي هي ايه
ماشي كتبت اعاده البيت باللغه العاميه اه ومش هتقول
لي ما بعرفش انا كل اللي انا عملته ان انا عملت ايه كتبته باللغه العاميه انزل اختار الاجابه
اللي بتشرح اللي باللغه العاميه ده بس من غير اجتهاد من من غير فزلكه من غير بما
اني ولذا من غير استبعادات يلا بينا يلا بينا دافعوا عن الوطن تقديم الخطابات لقاظ
الهمم دافعوا عن الوطن وبذل النفس تقديم خطابات بذل الارواح دفاع عن الوطن وص هي
دي خلاص من غير تفكير هي دي بذل الارواح انت شغال معايا يا عبد الله اه ماشي دفاعا
عن الوطن وصولا للشرف والكرامه ليه ما هو والبذل الارواح ما هوو يجب بذل
النفس اللي هي الارواح وصونا للشرف لما معذره وصونا للشرف
والكرامه لما قال دافع عن الوطن وشرفه لكن تقديم الخطابات يعني انا بتكلم بس
التراجع عن عن المواجهه ده هو بيقول بذل النفس واجه ضحي البحث عن السبل السلميه
ازاي سلميه وفي بذل نفس يبقى الاجابه قولا واحدا ج نفس الطريقه دي بعملها مع اي سؤال
يلا بينا يلا بينا ما الدلال قول الشاعر والحق منقلب في الغرب مغترب في البيت
الثاني هعمل ايه اطلع البيت اني اكتبه باللغه العاميه لا حق للشرق الا في معاقله
ماشي الشرق ليه حق في مناطقه
اللي يخصه في اللي يخصه ليه حق في اللي يخصه والحق منقلب في الغرب مغتربه
يعني ايه الحق منقلب في الغرب مغتربه يعني الحق عند الغرب
مقلوب لباطل وغريب هو مغترب يعني غريب منقلب يعني
مقلوب بيقلبه الحق باطل ماشي انزل اختار الاجابه اللي بيقول الحق
الشرق له حق في مناطقه بس الحق عند الغرب بيقلبوه الباطل وغريب عندهم يلا انتشار
العد في الغرب ا في في العدل في الغرب غلط افتقاد الشرق الحقوقي بسبب ضعف اهلي
وتنازله هو ده اللي انت شرحته ده اللي انت كتبته ان الحق عند الغرب غريب
تزييف الغرب للحقائق وعدم اعترافي بحقوق الشرق هي دي هي دي معنى ده ما هو يعني ايه
الحق عند الغرب معذره ا الحق عند الغرب مش
عند الغريب الحق عند الغرب مقلوب لباطل وغريب يعني ايه بيزيفوا الحقائق يعني ايه
بيزيفوا الحقائق بيق قلب الحق لباطل وعدم اعترافي بحقوق الشرق هم ليهم حق بس
هم مش معترفين بيه لان ده غريب عندهم يبقى دي الاجابه الوحيده اللي تنفع
هم جاوبوها كدهوها 80% ها ج 10%
افتق ماشي هم ما عملوش الطريقه اللي احنا قلنا عليها لو هو كان نازل يدور على الاجابه دي ما
كانش اختار افتقاد الشرق الحقوقي بسبب ضعف اهلي وتنازعه هو استنتجها عمل استنتاج
وانا في النصوص ما بعملش استنتاج يعني ما بستنتجش معلومه مش موجوده هو قال ان
الاهلي ضعاف عشان هم بيتنازعوا عارف يعني ايه بيتنازعوا بيقاتلوا في بعض تيجي تقول
لي ايوه ما اصل الواقع ماليش دعوه بالواقع ولا واقع ولا قواقع حضرتك كان ليها دعوه بالنص اللي قدامي جيش تقول للواقع
المهم فالشد في الموضوع حضرتك دلوقتي جبت منين التنازع ان في تنازع هو قال ان هم
بيقاتلوا بعض لا انت عملت بما اني اللي هي انا نقطتين ونقطه تحتها لذا انا ما بعملش
بما اني ولذا انا بعمل الطريقه دي المغذى من قول الشاعر مجدون رجالي على مقدار ما
بذلوا ماشي فين ده يا عم في البيت السادس تعال نروح البيت السادس
اسحب يا عم سهم من البيت السادس ونشرح مجد الرجال على مقدار ما بذلوا من الدم الحر
للدمع الذي سكبوه عايز يقول ايه ماشي مجد الرجال على مقدار ما بذلوا يعني ا احنا
يعني بنحسب ماده نفهمه اللغه باللغه العاميه اكتب باللغه العاميه بنحسب امجاد
الرجال بمقدار
ثانيه بس نرفع القلم شويه بمقدار البذل
او ما يبذله او بمقدار اللي بيبذلوه باللغه العاميه دي
من دمهم مش
طموعهم يعني مش بالعياط باللي بيبذلوه هو ده معنى البيت مش ده
معنى البيت يا ابني اه احنا بنحسب امجاد الرجال بمقدار اللي بيبذلوه من دمهم
مش باللي بينزلوه من عيونهم دموعهم صح يلا بيان ان المجد لا ينال الا بالتضحيه
والعطاء والجهد امجاد الرجال باللي بيبذلوه اللي هي بالتضحيه اما المجد لا ينال الا بالتضحيه
والعطاء والجهد هو ده نفس المعنى بالملي هو ده اللي بيعبر عن نفس المعنى بالملي طب
تعالى كده تاني اظهار استحاله تحقيق المجد استحاله انت هنا قلت ان المجد مستحيل يتحقق لا الاشاره الى دور الاجداد انت هنا
جبت سيره الاجداد اوف راحت فين الاجابه اه معلش انت هنا جبت صوره سيره سيره
الاجداد في الشرح اللي انت عملته ده لا انت هنا جبت سيره ان بذل المال هو احد سبل
تحقيق المجد الرفيع انت جبت سيره المال لا ده انت بتتكلم على بذل الايه
الدم ما قالش سيره المال اذا الاجابه قولا واحدا الف ايه يا عبد الله
95% ليه كله انتبه بقى بدا يحل بالطريقه خلاص طب ايه المبدا اللي تبان الشعر في
البيت التامن نفس الفكره هتطلع للبيت التامن ونسحب سمي من البيت التامن
التامن بيقول ايه؟ انا ما بقولكش اشرح انا بقوللك اكتب اعد كتابه باللغه العاميه ومن
اراد حياه العز طيبه فالارض تحمله حرا او الشهبه ماشي اللي عايز
مع من اراد حياه الشرف
الطيبه العزيزه حياه الشرف والعز
اللي عايز حياه الشرف والعز اللي هي اللي فاتت دي اللي احنا بنتكلم عليها تمام ان هو يبذل بقى ويجتهد دي حياه الشرف اللي هو
عايزها ساعتها ساعتها وقتها
الارض هتشيله فوق دماغها هتشيله شله الاحرار هي
والنجوم الشوب اللي هي النجوم صح ماشي اكتب بقى كده كتبت كده واكتب ما تكتبهاش
في دماغك انزل اختار ار المبدا الحكمه اللي ماشيه مع نفس المعنى ده بالظبط
يلا ننزل اختاروا ايه يا عم عبد الله مجاوب صح ا بس في جزء اختار ج اختار ج 78%
78% يبقى داخلين على 80% ا الحياه الكريمه لا تتحقق الا بمن يسعى اليها بجهد هو احنا
بنقول ايه اللي عايز حياه الشرف والعزه مين ده بالبذل ما هو مين اللي عايز حياه
الشرف والعزه اللي هيبذل فوق ساعتها الارض هتعيشه حر هي دي الحياه
الحره الكريمه لا تتحقق الا بمن يسعى ايه اليها اللي هي حياه الشرف والعزه ما بتتحققش الا اللي بيسعى اليه
طب انت قلت في 17% اختاروا ايه ج البقاء للاقوى والارض تمنح العزه للناس جميعا
انت عارف يعني ايه تمن تمنح العزه للناس جميعا يعني كل الناس هتعيش عزه يبقى ساعتها بقى ما ينفعش تقول لي ان الارض
تحمله حرا للي عايز يعيش بعزه انت معايا فانت كده بوظت الاجابه ازاي
تقول لي الناس جميعا هو اللي اختار الاجابه دي ما بصش لنهايه الاجابه بعض
الطلبه ترتكب يا عم عبد الله خطا بشع بعض مش انت تعمل ايه بقى بتبص للبدايه
وتركيزها بيقل مع الوقت في نهايه الاجابه رغم ان احنا بنتكلم في اجابه واحده البقاء
للاقوى والارض تمنح اه هو بص على الاقوى فيقول لك اه الارض بتمنح العزه للاقوى ايوه انا هختار كده هو ما قالش العزه
الاقوى بيقول لك الناس جميعا غلط في حد اختار اجابه ثانيه ولا
ماشي طيب هات من الابيات السؤال ده بقى يا عم عبد الله ما بيتحلش بالطريقه اللي فاتت ليه الطريقه اللي فاتت سواء بيسالك في
دلاله سواء بيسالك في مخزى سواء بيسالك في مبدا الطريقه اللي فاتت تنفع معاها لكن لو
بيقول لك بقى هات من الابيات ما يدل على كده عايز ايه هو مديك شرح بيقول لك هات
البيت اللي شرحه ده ادي الشرح اهو الحق يسترد بالقوه لا بالكلام هات البيت اللي
بيقول ان الحق بيسترد بالقوه لا بالكلام اين الامانه والميثاق بينكم هنا بيقول ان
الحق استرد بالقوه البيت منتهب والقدس مغتصب هنا بيقول الحق
يسترد بالقوه بذل النفوس له بعض الذي يجب هنا بيقول الحق يسترد بالقوه بذل النفوس
ده اصلا مش مش قوه ده انت بتضحي قد يفعل الباس
ايوه ثانيه بس نجيب الاصفر قد يفعل الباس ما لا تفعل الخب
الباس اللي هي القوه الخطب اللي هي الخطب ان انا اقول خطبه وافضل اكلمك الباس القوه
بتعمل اللي الكلام ما بيعملوش ما الخطبه دي اللي هي خطبه اللي هي كلام الاجابه ج
كانوا حلينا ايه في ناس حلت د 27%
اه عارف ليه افتكر ان بذل النفوس قوه هنفترض ان بذل النفوس قوه موافق ما عنديش
مشكله هو هو استدل او دماغه وسوحته في فكره ايه؟ ما هو بيبذل نفسه بيضحي بنفسه
طب ما دي قوه فين بقى ان القوه او ان الحق هيسترد بالقوه مش بالكلام انا عايز القوه
مش الكلام فين الكلام هنا انا عايز الحق هنسترده بالقوه مش بالكلام
هنا في ج اهي يفعل الباس اللي الكلام مش هيعمله بالقوه مش بالكلام هنا بقى فين
بالقوه مش بالكلام لازم تجيب لي الشرح شرح بالتفصيل الجزئيه اللي بتشرح ده بالملي
يبقى الاجابه ده الغلط اللون البياني فيه والاسلام ينتحب طبعا كل
انت عندك 100% حلوه صح لا تخذلنا دي صح ولا انت اصلا ما حطيتش
السؤال لسه بينزل لسه بينزل انت ما حطيتوش اصلا ماشي مش لازم
كلنا عارفين بس مش هنقول كلنا عارفين
ماشي فيهم خمس ثواني يا عم خمس ثواني هم يختاروها دال ايه استعاره مكنيه %
والاسلام ينتحب شبه الاسلام برجل ايه ينتحب يبكي
العاطفه العاطفه المسيطره من خلال بقى الاجابات اللي فاتت تقدر تطلع العاطفه من
خلال الاجابات على الاسئله اللي فاتت كلها تعال لي يا سيدنا الامل في الاستلهام من
قوه الغرب يا نهار ابيض انت عارف يعني ايه الاستلهم انا بستلم منك يعني باخد منك بقدوه يعني شايفك قدوه وانا باخد منك ده
هو بيقول ان الغرب ما بيعترفش بالحق الغرب بيقلب الحق لباطل انت عايز تقول ان
هو بيستلم القوه الغرب غلط الاسى على حال الامه وضعفها والامل في دفاع ابنائها عنها
تحقيقا لعزها واستردادا لكرامتها الاسى على حال الامه وضعفها حصل من اول
بقى اني لاشفق من يوم على دول يقضي الحديد عليها فيه واللهب ممالك الشرق والاسلام
تذكره كره فالشرق اسوان واسوان يعني حزين اين الامانه اين والميثاق بينكم ولما جه
في الاخر وانه عنده امل في ان ابناء بيدافعوا الاقي مجد الرجال على مقدار ما
بذلوا زودوا عن الوطن الغالي وعن شرف ومن اراد حياه العز طيبه
يبقى هنا الاجابه دي قولا واحدا صح لان هو فعلا كان بيتكلم ان الامه ضعيفه وبيطلب من الابناء ان هم يدافعوا عنها
الحماسه لاستعاده الحقوق دي صح صح صح
مع التشكك في قدره الام على استعاده مكانتها بين الام مع التشكك جبت منين وشاكك هو لو شكك هيطلب من الابناء ان هم
يدافعوا الفخر بتاريخ الامه وامجدها هو ما افتخرش بتاريخ الامه اصلا
ماشي كده هو شاف اللي جاوب ج صح انا عارف ما هي
دي الازمه ما هو ما بيكملش الاخر هو بيعتبر ان اللي في الاخر ده ايه شرح بقى بيشرح الكلام اللي فوق فكون ان بعض الطلبه
تطلع العاطفه ازاي؟ هو فاكر ان بما ان الشاعر حزين فادام كتب لي الاسى يبقى هو
اسى لا هو ممكن يبقى فعلا عنده اسى بس الشرح غلط فهنا الراجل قال لك الحماسه لاستعاده
الحقوق صح انا ما قلتش مشكله ما فيهاش مشكله بس عندك الجزئيه التانيه غلط هو شكك
في قدره الامه ماشي انت هتقوللي اه موافق الابيات اهي هقوللك يلا علملي على الكلمات
اللي هو بيشكك ان القدره هتستعيد لان الام هتستعيد معذره المكانه بتاعتها
مش هتعرف تطلع هتفضل تستنبط تقوللي اصل بما انه قال كده يبقى ده دليل انا ما بستنبطش ما بستنبطش انا عايز الفاظ عايز
كلمات يلا بينا سمه من سمات مدرسه الاحيا والبعث من حيث الموضوع ماشي
افساح المجال لمزيد من التجارب الذاتيه غلطه وش طغيان المناسبات على شعرهم
لانشغالهم بقضايا الوطن والبعد عن الخلجات النفسيه هو ده اصلا شعر مناسبات شعر
مناسبات مدح ورساء يا قلبي معالجه مشكلات المجتمع وما يتصل بالعالم الاسلامي باسلوب
يعتمد على قوه المعاني وجلال الصياغه اه ما دي مشكلات المجتمع لانه بيتكلم عن قضيه تخص العالم الاسلامي كله صح بيتكلم عن
مشكله تخص الوطن مع مستعمر الغرب وقضيه تخص العالم العربي كله البد بالغزل
والاطلاص ثم التخلص من ذلك الى غرضهم المعني لا طبعا هو ما بداش بالغزل والاطلال هو بدا بالغزل والاطلال لا
الاجابه ج حلوه ايه يا عبد الله حلوها ج وب 10%
ب 10% انت عارف اللي اختارها بقى عمل ايه عكس اللي احنا كنا بنقول عليه راح بص على
الشرح يعني هو عدى مناسبات رايح قال لكشغال لانشغال بقضايا الوطن ايوه صح
بيتكلم عن قضايا الوطن طب انا عارف ان هو بيتكلم عن قضايا الوطن بس دي غلط يا ابني لازم الاجابات كلها تبقى صح مناسبات
مالهاش علاقه بالوطن كون ان هو اتكلم عن الوطن يبقى كده ده اسمه اهتمام بالغير اسمه بيعبر عن مشاكل المجتمع بيعبر عن
مشاكل مجتمع الاسلامي الخارجي لو بيتكلم عن الشرقي كله لكن مناسبات دي ما اسمهاش
مناسبات طيب بلاغه عايز صوره مركبه صوره مركبه
يعني ايه عايز جمله فيها اكت من صوره بس المشبه مش واحد
اكت من صوره يعني ايه تشبيه واستعاره تشبيه وتشبيه كده يعني عودوا الى الباس
اللين ماشي هو بيطلب من المصريين ان هم يعودوا للقوه بعد اللين اصلا فين الصور اصلاش
حاجه اني لا اشفق من يوم على دول حتى لو انت قلت لي انا بشبه الدول بانسان يشفق
علي فين الصورتين فالارض تحمله حرا او الشهب ثانيه الارض
بتحمله اعمل جدول عشان تريح دماغك هنا في صور اه الارض بتحمل خيال شبه الارض بانسان
يحمل المشبه والمشبه الشوب ما هو بيقوللك الارض
بتحمله حرا او الشوب هو الشوب بتحمل لا شبه الشوب انسان يحمل
عندي اكتر من صوره والمشبه مش واحد مالكش دعوه بالمشبه بيه هل المشبه واحد لا اكت من صوره والمشبه مش واحد تديني مركبه
ام هتقول لي طب دال الحق منقلب في الغرب مغترب تمشي ممتده
تمشي الحق منقلب الحق مخترب صوره وصوره بس المشبه واحد
ماشي مقوما من من مقاومات الموسيقى الظاهره
تحقق موسيقى ظاهره بص يا سيدنا اكتب ورايا اول ما اقول لك موسيقى ظاهره اول ما اقول
لك موسيقى ظاهره هتقوم قلي ايه هتوم قلي الوزن والقافيه
اول ما اقوللك موسيقى ظاهره قولي المحسنات اللفظيه
اللي هي بين قوسين تصريع الجناس في الشعر طبعا حسن تقسيم
اللي هي وحده وزن وقاف اواجه ناس وتصريح حسني تقسيم حلو دي الموسيقى الظاهره هل في موسيقى ظاهره ثانيه بقى بيقول لك المحسنات
اللفظيه كالتصريع طب التصريع بيجي في البيت الاول بس هل في تصريع في البيت الاول لا ده هنا بص ايه وبص ايه كل سنه
وانت طيب ما فيش تصريع ده غلط ده غلط غلط غلط اما بقى الافكار والالفاظ دي اسمها
موسيقى خفيه بكلمك في الالفاظ ودقتها والعبارات وتركيب وترابط الافكار وصدق
العاطفه كل دي اسمها موسيقى خفيه مالهاش دعوه بالموسيقى الظاهره ده لو كان بيسال موسيقى خفيه كان ساعتها ج ود الاثنين صح
بس مش هينفع طبعا يديني اجابتين صح طب في وزن وقافيه روح بص على الوزن والقافيه ركز
في
القافيه القافيه واحده اه القافيه واحده تقول لي لا استنى اتغيرت لا ما
اتغيرتش تقول لي اتغيرت اقول لك اه ماتغيرتش تقول لي طب ما اهو اقول لك لا
الواو دي واو ايه واو جماعه وواو مد والمدود في القافيه ما تتحسبش عندي الباء مضمومه
المدود ما قال لكش دعوه بيها هتقول لي واو جماعه في النهايه مد عادي
خلاص هي الباء الباء الباء الباء الباء يبقى احنا كده اللهم لك الحمد خلصنا النص
بتاعنا طيب النص بقى اللي هنحله اللي هنحله مع بعض اللي هنعمل عليه مسابقه
ناخد بقى النص الاول او لسه مش هنقول بقى مش هنقول لسه عشان هم ما يجهزوش حاجه ها
هم جاهزين اه جاهزين معانا مين معانا بشوي بشوي ومحمود ومحمود
انت انت في اسئله كنت حطيتها؟ اه طيب ماشي
سلام عليكم عليكم السلام بشوي اه معاك يا مستر عامل
ايه يا جميل تمام كويس اخبارك ايه تمام كويس بخير محمود
حوده الو عامل ايه يا حوده
حوده يا حوده ده هو عامل ميوت انت قافل الصوت عندك يا حوده لا ما هو لو
قافل الصوت يا زكي مش هيتكلم
الشبكه عندك ايه الشبكه عندي وحشه وحشه
طب ايه الحل طيب نفتح ا تمام الايه
كده تمام كده تمام اه طيب هتعرف تركز معانا طب انت فاتح اي حاجه قصادك؟
لا ما فيش حاجه الايه؟ لا ما فيش حاجه قدامك مش قصدي انا قصدي
يعني لما انا اسال لازم تبقى قدامك الحاجه الكتاب يعني مافيش كتاب قدامك الكتاب
قدامك ماشي حلو جميل احنا دلوقتي عايزين اسالكم في النص الاول ولا التالت
اي حاجه بشوي عايز النص الاول ولا التالت احسن التالت احسن اي حاجه مش تفرق طب ليه
الثالث ليه ماله الاول انا حل ده وده اي حاجه ايه ده انت حل
اثنين اصلا اه اه وانت يا حوده
احنا بعد كده ناخد من الاخر ماشي ماشي خلاص انت حليت ال 12 نص ولا ايه
يا بشويه انا حليت كلهم اه قال لك انا خليني في الامان ماشي طبعا انت حليت الكتاب كله ما
انت ما تعرفش احنا هنتصل بيك في اي حته اي حاجه
ماشي طيب خلينا في النص الثالث يا عم بشويه انت كده كده حلل كله تمام ا انا مش
هقرا النص مش هقراه بس انا هدي لفتات عليه
ولا اقرا النص وانتم تتعاملوا مع الاسئله عشان الطلبه ماشي خليني اقرا النص خليل
مطران بيتكلم في قصيده عن النبات اللي هو نبات النرجس خلاص فبيقول
داع الى الجهاد فازمع بيتكلم على حد ما تقول لي نبات النرج لا
نبات النرجس لسه هتكلم عليه بس هو هنا بيتكلم على حد ومش هقول معاني خالص داع
دعاه الى الجهاد فازمع سفرا وجاد بنفسه متطوعا غلبت حنيته هواه لعرسه فناى وودع
قلبه اذ ودع وقدت امينه امينه دي اللي هي زوجته
بعده ايام ايامها في الحزن غير امينه ان تفجع غرست بصحن الدار زاره نرجس لتكون
سلوتها الى ان يرجع كانت تبالغ في رعايتها كما ترعى عيون الام طفلا مرض طفلا مرضعا
حتى اذا ما جاءها عن بعلها والبعل عن الزوج عشان كده عرفت ان هي زوجها حتى اذا
ما جاءها عن بعلها نبا اصم المسم عيني وروع
شقت مرارتها عليه واوشكت من هول ذاك الخطب ان تتصدع فتفقدت صبحا اليفتها التي كادت
كانت سلتها حسره وتوجعا فاذا نضارتها ذوت
وكانها عين اسال الحزن منها مدمعا طيب بدون شرح والمفروض انتوا قراتوا الاسئله
وخلاص بقى تفاصيلنا يعني تجاوزنا ده اا السؤال الاول
محمود ما الصراع الذي تم حسمه في البيت الثاني
ا الاجابه ا ليه ا عبد الله اوعى تكون شمل انشغل الاجابات
غلبت حميته هواه لعرسه ام هو الحميه اللي هو الجهاد وكده يعني وهوا
عروسيه اللي هو زوجته يعني ماشي الحميه انت ترجمتها لجهاد وده على فكره ماثرش معايا الحميه اللي هي العزه والكرامه
خلاص طيب في البيت الثاني بيقول لك غلبت حميته هوا لعر عرسه اللي هو ساب عروسته
يعني فناى نا يعني ابتعد وودع قلبه اذ ودع طبعا انا لو بترجم البيت او بكتبه باللغه
العاميه هقول لك ايه ان الكرامه دفعته والعزه او الجهاد خلاه يخالف هواه
وراح يجائد وودع قلبه اللي هو ايه الاختيار بين البقاء مع العروسه او تلبيه
ايه نداء الجهاد ده الصراع اللي كان بيعاني منه يفضل ولا يروح
صح يا جماعه جميل اا التردد بين السفر للتجاره غلط الصراع
بين حب المال غلط التفضيل بين حياه الكسل ما جابش ستارتها بشوي السؤال الثاني ما
دلاله قول الشاعر غرست بصحن الداري زهره نرجس
هتبقى باء هتبقى باء تعبير عن الامل والانتظار الى حين عوده الزوج
طب ممكن تقول لي ليه بقى؟ عشان هي زرعت زره عبال يعني هي مستنياه
عبال ما يجي مستنياه عبال ما يجي وباقي الاجابات مش هتنفع الاشاره الى مدى
اهتمامها بالزرعه غلط لا غلط ولا نسيان الماضي ولا نسيان الماضي
ولا ان هي الحام بيج ازاي ده عماله تعيط عليه اه هو
مشي سف تعبير عن الامل هو هنا بيقوللك غرست بصحن الدائري ظهره نرجسن على اساس ان
ايه يعني ده الامل بتاعها في هنا اشاره للامل والظهور والطبيعه فيها امل تعبير عن
الامل والانتظار الى حين عوده الايه الزوج وهي كانت بتسلي نفسها حتى عرفت منين ان هي
منتظره لان هي بيقول لك ان هي لما غرستها ارجع كده لتكون سلوتها الى ان يرجع يعني
عشان تسليها خلاص تمام كمل البيت واشرحه بالعاميه او اكتبه بالعاميه هتلاقي ان
الاجابه بتقودك لباء صح واحد المغزى من قول الشاعر داع دعاه الى الجهاد فازمع
سفرا يلا يا حوده د هتبقى دال
ان شاء الله ماشي الاجابه د ليه دول
دعاها لما دعا الاجتهاد ازمع يعني ايه ماتردتش يعني في تلبيت النئي فين التاكيد
اللي هو في ازنعه سرعه
ام سرعه الاستجابه عن ماشي التاكيد على سرعه استجابه البطل
لنداء الواجب دون تردد طب ليه مش الف اه
ان هو ما فيش هنا مثلا حاجه بتدل ان هو ايه هيت بيعاني من بعدم حال ما عنديش
معاناه بيقول لك ده دعاول الجهاد فازنع سفرا حتى لو انت مش عارف يعني ايه ازمع سافر فسافر الفئه تفيد السرعه فعلا يعني
معنى كده ان هو استجاب لنداء الواجب اللي هو فين نداء الواجب اللي هو الجهاد صح
التعبير عن خوفه من الرحيل هو ماخافش اصلا الاشاره الى تردده بين البقاء والرحيل قبل
اتخاذ القرار البيت هنا ما بيقولش كده البيت هنا ما بيقولش ان هو تردد
وما ما تربطش ده بالسؤال الاول اللي هو ايه طب ما هو كان بيختار لا هو مش متردد
هو كان بيختار بس ماترددش تمام تمام يلا يا بشوي السؤال اللي بعده
المبدا اللي تبقى الشاعر في البيت السابع هتبقى ج هتبقى ج
قوه الحب وعمق التاثر بفقدار الاحبه امر حتميه عند المخلصين صح
بشوي ايوه ليه يا بشوي الاولى
مش بالموت امر طبيعي ولا يجب ابدا الحزن زالت حت
انا عندي مشكله في الاجابه اللي هو لا يجب ابدا الحزن ازاي لا يجب هي بيقول لك شقت
مرارتها عليه واوشكت من هول ذاك الخطب ان تتصدع
ده دكات هتفرقع ماشي الاجابه بقى غلط ليه
ا ده بيتكلم ان الحزن لا يؤثر على شتى مناح الحقيقه محدود ولا يؤثر في شتى منع
لا هو اثر عليها ده بيقول لك المراه بتاعتها و كانها خلاص هتنفجر هتموت ام
ماشي وده برض المعنى غلط تقبل المصيب بهدوء يعني ما حدش هيتقبل المصيبه بهدوء لكن هنا قوه الحب وعمق التاثر بفقدان
الاحب امر حتمي عند المخلصين هي عملت كده عشان بتحب زوجها فكل ده نتيجه حبه او حبها
ليه صح عاش هات من الابيات ما يدل على شده عنايه الزوجه
بالنبته يلا يا حوده ده اه هتبقى دال ان شاء الله
هتبقى د دال غرست بصحن الدار زاره نرجس صح كده
ايوه جميل طب ليه اخترت دال
ان انا بقول لك النفس
الاهتمام في البيت معلش انا ما سمعتش قوي انت قلت انا انت بتقول لانه بيقول
اللي بعده ما كانش واضح لانه بيقول لي ايه؟
النبته في صحن الدار عشان هي غرزت النبته في صحن الدار في وسط الدار اه فده بيدل
على العنايه بيها اي ان هي مهتم بيه امم ماشي طيب بشوي انت ليك راي في بس من غير
من غير درجه يا بشوي ليك راي في السؤال ده ايوه ايه رايك
الاجابه الصح ا الاجابه الصح ا ليه هو شاب شابه عايزها بالزهره زي الام اللي
طفل يعني شبهتمام عادي يعني اه العنايه يا حوده مش الزرع انا النهارده عملت زرعه
اخدت النهارده بذره وقمت نازل تحت البيت عندنا وقمت حافر حفره وحاطط البذره وسقيها
ميه وسبتها انا كده اعتنيت بالزرعه
لا عنايه يعني اهتمام فين الاهتمام كما ترعى عيون الام طفلا مرضعه
زي ما عيون الام بترعى الطفل فده بيدل على الايه؟ اهتمام اهو اهو عنايه يعني اهتمام
اهو كما طرع تهتم ايوه يبقى دي اللي بتدل على الاهتمام يبقى الاجابه هنا غير موفقه احنا كده خسرنا
النقطه يا حوده اللي بعده اللون البياني في قول الشاعر غلبت حميته
هواه بشوي هتبقى استعاره مكنيه استعاره مكنيه اشرحها لي بقى يا عم بشوي ليه
استعاره مكنيه شابه بقى حميته او الحماس او الشجاعه بتاعته يعني كانه انسان بيغلب
الحب بتاعه اللي هو الله انا عندي هنا يعتبر في صورتين غلبت حميته شبه الحميه
بانسان يغلب اللي هي الشجاعه والعزه والكبرياء وهواه شبهه بانسان يغلب او بعدو
يغلب تعتبر الصوره مركبه يعني مش هتفرق معايا في بعض الطلبه بشوي بيدخوا او بيتلخبط
يقوللك انا مش عارف هي هي استعاره ولا صوره مركبه يا ابني ما هي الصوره المركبه ممكن يبقى فيها استعاره وتشبيه ايه
المشكله يعني انا مش هينفع اجي اسالك هي دي صوره مركبه ولا استعاره مكنيه طب ما هي فيها استعاره مكنيه وفيها تركيب ما
الاثنين موجودين ايه المشكله تمام خلاص يبقى فعلا استعاره مكنيه
حوده العاطفه المسيطره على الشعر في الابيات يا حدا ا ب ان شاء الله ب الفخر والاعتزاز
بالبطوله ليه؟ لان هو انا كان بيتكلم م ان هو لما بتاع
الجهاز يعني فسفر على طول وكده وان هو كان حميته جذبه البعد والكلام من ده ماشي اا
ماشي يبقى الاجابه عند محمود ب طيب ا بشو انت رايك ايه؟
الاجابه الصح ج مش ب الاجابه الصح ج
عشان هو اتكلم انا بطوله في بيت واحد بس لما جاب كيوت هو رايح يشاهد
الكلام الزوج ما جابش صيته في النص كله اه
يعني دي مش عاطفه مسيطرهم عاطفه مسيطره في بيت واحد ايوه
ثم اياك تطلع عاطفه مسيطره من بيت عاطفه
مسيطره يعني جايه في معظم الكلمات فالنهارده العاطفه المسيطره مش الفخر والاعتزاز يا حوده سبب لان انت النهارده
فين العاطفه فين الفخر والاعتزاز غلبت حميته وهواه ماشي موافق وايه تاني
لكن كل الابيات ايه حزن في الحزن ان تتفجعها
لتكون سلوتها ا ا نبا اصم
المسم عيني وروع شقت مرارتها او شكت من هول ذاك الخطب ان تتصدعها فتفقدت اليفتها
التي كانت ا سلا حسره وتوجعا ندارتها زوت يعني اختفت كل ده ايه كل ده
حزن واسى فالعاطفه المسيطره عندنا الحزن والاسى يا حوده
تمام ماشي بشوي السمه البارزه في مضمون الابيات من السمات الرومانتيكيه ا تبقى د
الاجابه دال التطلع الموس العليا كتلبيه نداء الوطن
كتلبيه نداء الوطن من الزوج والوفاء من الزوجه صح صح ليه
ال اولا الاجابه ا دي من المخد اللي اخدوها رومانتيكيه على الكلاسيكيه فدي ما
تنفعش حلو جدا ممتاز دي اصلا من الماخذ اللي اخدوها الرومانتيكيين على الكلاسيكيين ماشي
وده بيتكلم عن حنين مواطن الذكائيات وهو اصلا النص خليل مصان مش ابله ممتاز عنده
ممتاز حنين مواطن الذكرات دي بتاعه ابولله الله ينور عليك وج اكتشاف الشاعر اللي ذاته هو الشاعر
اصلا ماتكلمش عن نفسه الشاعر لما يتحدث عن نفسه الموس العليا هنا انا عندي موس العليا
اللي هي الجهاد والتلبيه ووفاء الزوجه الاثنين موس العليا تلبيه النداء للجهاد ده موس العليا ووفاء
الزوجه لزوجها موس العليا يبقى الاجابه د قولا واحدا صح طيب محمود فتفقدت صبحا اليفتها
اللون البيانيقتبح ام
ان شاء الله استعاره تصريحيه ماشي ليه استعاره تصريحيه
هناقت صبحي فتره حلو
اللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
هي هي مين الاليفه دي اللي هو النبته النبته اللي هو الزهره صح
هو يعني ايه اليف يعني صديق هي الزهره صديق لا شبه الزهره بصديق
ايوه حذف المشبه ساب المشبه بيديني استعراض التصريحيه مظبوط لان دايما الاستعراض التصريحيه انا
بطلعها ازاي ايه المقصود بالاليفه هنا الزهره فبشبه المقصود بالكلمه اللي موجوده
بشبه الظهره بالعليفه تمام حلو اللي بعده
يلا يا بشوي اخر سؤال ا تبقى ج
ج عايز تشبيه تشبيه الوحيده اللي فيها ده التشبيه الله نور عليكشبيه فاذا نظارتها
زوت وكانها عين كانها عين اداه تشبيه بشبها بالعين خلصت
يبقى هي دي الوحيده اللي فيها ايه اللي فيها تشبيه حصل يبقى احنا كده عندنا بشوي
متقدم بنقطتين فبشوي هو اللي هو معانا خ
لاثه لا خمسه لاه خلاص شكرا يا حوده
وشكرا لمشاركتك معانا ربنا يكرمك انا نسيت اسالكم انتوا منين منين يا محمود من البحيره منين من البحيره من البحيره ما
شاء الله بشوي منين؟ من ملاو محافظه المنيا من المنيا كده احنا معانا اثنين
النهارده من المنياوي كسبان اه اسمه اسمه بشوي كسبان بجد والله انت
اسمك بشوي كسبان يا بشوي ايوه ما شاء الله ما شاء الله ماشي يا عم بشوي كسبان ماشي
يا رجاله مش عايزين حاجه شكرا هنكلمك تاني يا بشوي ماشي يا جميل يلا سلام عليكم
السلام يلا دخل التعبير بسرعه وال طيب كده احنا خلصنا النصوص النصوص بتاعتنا ندخل على اخر
جزئيه عندنا اللي هي القصه والتعبير
يلا خلي بالك بقى عشان القصه هيبقى فيها عندنا ايه تفاصيل
فبسرعه انتوا مجهزين ولا لسه ما جهزتوش اتصال طب ليه طب
يا
ام ام
في عندنا اي اسئله يا شباب
بتتسال ولا طيب عبال ما يدخلوا معانا ايه قدامكم شويه
ماشي شال وقت ماشي انتوا لسه هتكلموهم على طول خلاص احل انا مجموعه معاهم عبال ما
تكلموهم خلاص طيب بسم الله بص يا سيدنا افتح لي صفحه 96 96 ودي المجموعه الاخيره
اللي هندخل فيها وبعد كده في عندنا بقى اللي خلاص احنا كده خلصنا ناخد بقى التصفيه
ونختم بالاربعه اللي كسبوا ونشوف ايه اللي هيحصل سؤال القصه سؤال مقالي تعالى بقى
كده يا عمنا بسم الله انا سؤال القصه عندي سؤال موازنه وسؤال مقالي طيب سؤال مقالي
هو بيجيب لحضرتك فكره مهمه جدا يعني اكون عارف كل الاحداث في القصه لا لو سمعت
الاحداث في القصه مره تكفيك لو قرات القصه مره تكفيك وانت بتجاوب على السؤال ده انت
بتجاوب من خلال الفقره اللي انا مديها لك اللي همطل ثلاث اربع خمس سطور اللي انا مديهم لك دول بس يقول لك عوض حسين فقدان
بصره بحواس اخرى في وصف طريقه او في وصف طريقه اذكر حستين ودلل عليهما كده هو عايز
حستين الحثه الاولى بنص درجه والدليل عليها نص درجه السؤال ده بدرجتين الحثه
الثانيه بنص درجه والدليل عليها بنص درجه ايه الحاستين ما تجاوبش وخلاص ما تجيش
تقول لي حاسه اللمس وحاسه السمع لا اقرا وشوف شوف ماارفش بيقول لك فكان يصعى حينئذ
مستعر قد ادار وجهه نحو هذا البناء عن يمين او ذلك البناء عن شمال حتى اذا جاوز
هذه العقبه استقبل الطريق كما بداعين امامه في خطى رفيقه قلقه تاخذ
اه بص بقى هنا انفه تلك الروائح المنكره بيبتدي يشم رواح منكره وتاخذ اذنيه اصوات
مختلطه اه بص بقى يبقى هنا بيسمع وبيش شم يبقى الحاسه الاولى حاسه الشم جبتها منين
يا سيدنا؟ قال لك تاخذ انفه تلك الروائح والمنكره طب والحاثه الثانيه
حاسه الايه؟ قال لي حاسه السمع جبتها مننا سيدنا اقوم كاتب الدليل تاخذ ايه اذنيه
اصوات مختلطه يبقى اقوم كاتب دي هنا
وقوم كاتب دي هنا خلاص سيدنا اتفقنا بس طب تاني
استنتج الصراع الداخلي للصبيه من خلال الفكره السابقه مدللا عليه يعني
ايه صراعا؟ يعني في حاجه ضد حاجه يعني عندي شعورين عكس بعض زي احنا بنتكلم بيقول
لك الواحد حاسس بصراع جواه عايز ياكل
بس هو عامل رجيم عايز ا يادي بس هو خايف عنده طموح بس خايف
يفشل فيه كده فالنهارده صراع يعني حاجتين ضد بعض فانا هدور ايه الصراع ايه الحاجتين
اللي ضد بعض جوه تحصين وما كان احب اليه ان يهبط في هذه القناه
لعل سمكه في من هذه الاسماك تزدرده فيصفر في بطنها بهذا الخاتم فقد كانت حاجته اليه
شديده الم يكن يطمع على اقل تقدير في ان يحمله احد هذين الخادمين الى ما وراء هذه
القناه ليرى بعض ما هناك من الاعاجيب ولكنه يخشى كثيرا من الاهوال قبل ان يصل
الى هذه الى هذه السمكه المباركه ايه الشعورين اللي جواه؟ الشعور الاولاني ان هو بيحب ونفسه ينط في الميه وسمكه تاكله
عشان ياخد الخاتم اللي جواها والشعور الثاني انه خايف الشعور الاولاني اللي هو
نفسه ده اللي هو الايه؟ نفسه ده اللي هو رقم واحد طموحه
او اماله وطموح
او اماله وطموحه الشعور الثاني هو شعور الخوف ايه الدليل على الامال والطموح
الامال والطموح اهو احب الي ان يهبط في هذه القناه لعل سمكه من هذه الاسماك تزدرده تاكله
طب والخوف يخشى كثيرا من الاهوال قبل ان يزل لهذه السمكه المباركه خايف يحصل له اي حاجه قبل ما يوصل للسمكه دي يبقى دول
الشعورين الايه اللي عكس بعض هتقول لي بس هو ما قالش شعورين عكس بعض يالا ما هو صراع داخلي يعني شعورين عكس بعض ماشي
سؤال موازنه بقى سؤال موازنه اصلا بيجي مع قطعه القرا قراءه بس انا عشان ادربك بجيب لك قصادها فقرتين واحنا بنحل قراءه بس ان
شاء الله غدا في لاف بكره واحنا بنحل قراءه هجيب لك بقى شكل الموازنه زيها سرعه
اباظه بيقول في شيء من الخوف خالجها خالجه نفس الشعور الذي يخالجه كلما
ركب القطار في طريقه الى القاهره كان يتحرى دائما ان يتخذ مكانه بجوار النافذه وايه السؤال اصلا بيقول لك بين نظره كلا
الكاتبين للريف قو لي الاثنين بيب بيبصوا للريف ازاي لا يرفع نظره عن الحقول القول
المنبسطه المنبسطه المتراميه الاطراف لا يجد الحقل الا حقل مثله وان تبينت انواع
المزروعات واختلفت وكان يشعر دائما ان هذه الارض جميعها ملكه وانه نبته
منها هو بيقول لك انا كان وانا راكب القطار كده ببقى بصص لها بحب قوي ده وانا حاسس ان انا ايه ان كل
الارض دي ملكي وانا جزء منها بس النبته دي نبته ايه خالده باقيه
خلاص ماشي انا الارض جميعها
ملكه المهم
ثم تحرك القطار ولم يكد يمضي قليلا ويبلغ محطه بعد القاهره او محطتين حتى يناسي
الصديقان طا حسين قريبه ولم يذكر الا شيئا واحدا وهو الريف وما سيكون فيه من لذه
ونعيم تعال بقى سرط ابا يرى الريف موطلا للراحه والنعيم اما طحسن فيراه مكان
للانتماء والخلود لا بالعكس ده هو بيقول ان هو جزء منه يعني ده ا اباظه بيقول ان
هو جزء من الريف يعني ايه جزء من الريف يعني منتمي ليه امم ماشي فالاجابه غلط كلاهما ينظر الى
الريف بنفس الشعور صحح معايا هنا وقول لي الاجابه هتطلع ايه معاك كلاهما ينظر للريف
بنفس الشعور ا حيث يجدان مصدرا للذكريات الاليمه بالعكس ده هم بيحبوه يرى ثروه
اباظ الريف مكانا للانتماء والخلود صح فين الانتماء ان هو جزء منه فين الخلود بيقول لك نبته خالده بينما راط حسين موطلا
للراحه والنعيم فين الراحه والنعيم اللي هي لزه ونعيم صح الاجابه دي صح يرى سروه ابظ الريف مكانا غريبا عنه غلط يبقى
الاجابه قولا واحدا هي الاجابه ج حو ايه ج طب الحمد لله
وازن بين شخصيتي كل من الشيخين عند كل من محمد جبريل وطا حسين في معاملتهما مع
الطلاب كان يفرض على الطلبه صمتا او كان يفرض على الطلبه صمتا منذ لحظه وقوفه على
باب القاعه اول ما يخش كده الجهامه لا تفارقه يسكت كده ويبص للطلبه
ويسكتوا بمجرد ما يشوفوه العدوانيه سامحني الله تكوين في طبعي الخشونه في كلماته
وتصرفاته تدفع الطلبه للامساك عن مبادرتي بقول او تصرف ده الشيخ او المدرس بتاعه
طحسين هو بيتكلم عن الاستاذ بتاعه الشيخ بتاعه وكان سريع الغضب لا يكاد يسال حتى
يشتم فانح عليه السائل لم يعفيه من لكمه ان كان قريبا منه وان رمياه ومن رمي
بحذائه ان كان ا مجلسه منه ايه بعيدا وكان حذاء الشيخ غليظا كصوته جافيا كثيابه
يلا كلا الشيخين يتسمان بالعنف الجسدي غلط لان الراجل اللي فوق ده ما عملش عنف جسدي
محمد جبريل بيتعامل بكفاءه وعدوانيه بينما شيخ طا حسين كان رحيما الجزء الاولاني صح الجزء الثاني غلط
الشيخ محمد جبريل بيعتمد على فرض لهيبه بالصمد ايوه لانه بيدخل ايه الجهامه اللي هو بيسكت بيدخل كده القاع ما يتكلمش بس
كاريزمته تخوفهم اما شيخ طا حسين فيستخدم العنف الجسدي واللفظي الجسدي لما بيديهم بالحذاء صح
وبيدي له لكمه طب والعنف اللفظي اللي هو بيشتم الاجابه
دي صح بس تعالى كده نكمل كلا الشيخين كان يعامل يعاملان طلابهما
باسلوب تعليم متوازن يج غلط ما فيش ما فيش اسلوب تعليم متوازن الاجابه الوحيده اللي تنفع الاجابه ايه؟ ج عاملينها ايه؟
قفلت عليها المسابقه طب ها معانا مين؟ احنا هناخد مجموعه قصه مجموعه تعبير
مجموعه قصه مجموعه تعبير يلا معانا دينا ونا دينا ومنا سلام عليكم
وعليكم السلام ازيك يا دينا وعليكم السلام الحمد لله ازيك يا منه الحمد لله بس وطوا
الناحيه الثانيه عندكم شويه مسهر رنكم معانا معلش بقى
عادي ولا ي طيب منين يا دينا انا من الشرقيه من الشرقيه منين يا منه؟
من الدقهليه من الدقهليه كده على فكره احنا معانا اثنين دقهليه النهارده صح عبد الله ماشي طيب يبقى دينا من الشرقيه صح
ومنا من الدقه جميل طيب احنا معانا دلوقتي مجموعه قصه ومجموعه تعبير سهله جدا يعني
انتوا كل واحده فيكم هتسال اربع اسئله جاهزين ماشي ان شاء الله يلا بسم الله السؤال
الاول يلا يا دينا بيقول لي استنتج من الفكره السابقه سمتين من السمات الشخصيه لطاح حسين واذكر الدليل عليهما
تمام ممكن نقول اول حاجه ان هو كان محبا لاخيه والدليل على ان هو كان يعني
براحتك براحتك وما تتوطريش عادي ها
تمام اللي هو قال فرض الصبيه على سول لا قبل قبل ما تقولي اللي هو قال واحده يا دينا قولي لي اكتب ايه ايه السمه اللي انت
هتكتبيها في الامتحان هو كان محبا لاخيه يبقى الحب ما انا عايز سمه بقى الحب لاخيه
ماشي ها ا والدليل عليها انه يريد ان يحث عن
اخيه بعض السيئات ماشي حلو اول واحده والسمه الثانيه السمه
الثانيه ان هو كان يعني شخصيته يعني قادر على على المواجهه يعني او على التحدي ان
هو فرض على نفسه يصلي الخمسه في كل يوم ومرتين ويصوم في السنه شهرين شهرا لنفسه وشهرا
لاخير طب ما ده حب خلاص ما انت كده ما هو ده نفس اللي انت قلتيه كده نفس الاستدلال
ها
مش عارفه ربنا جميعا
طيب بصي يا دينا اولا انا بسالك عن سمه شخصيه
سمه شخصيه يعني ايه سمه شخصيه يعني سمه موجوده فيا ما ينفعش اجي اقول لك انت ليكي
اخوات اه اختك اسمها ايه الصغيره عندي اخ ولد
اسمي كريم كريم اصغر منك صح اه ما شاء الله ربنا يبارك لكم فيه ينفع اقول لك ان
سمه كريم الشخصيه انه بيحب ديناحب اخته جدا
يعني مش عارفه تاني واحده كده الجيران بيسالوا على كريم قامت ماما قالت
كريم في سمه شخصيه رهيبه من سماته الشخصيه انا بحب اخته
هل حب الاخ لاخيه سمه شخصيه
دي مش سمه سمه دي يعني انا ايه العناد سمه اقول لك
ده عنيد ما فيش حد سمته انه بيحب بابا وماما ما اي حد بيحب ماما ومام وبابا صح
اه يعني ماينفعش اقول لك على فكره سمه كريم انه بيحب ماما وبابا
لا دي مش سمه سمه يعني حاجه في شخصيته ايه اللي موجود في شخصيته فما ينفعش اقول
ده تقول لي اه والله شاطر اه والله مخلص اه والله وفي اه والله فاهمه
اه اه والله محب للناس ماشي ممكن لكن هنا اللي حصل ده ايه اللي حصل
الحب الاخيه دي مش سماي بقى بيقول لي كان يعلم ان اخ الشاب كان من ابناء المدارس وكان يقصر في اداء واجبات الدنيا فكان
الصبي ياتي ما ياتي من ضروب العباده يريد ان يحط عن اخيه بعض السيئات كان اخوه في الثامنه الى اخره ا ا ف فقدر الصبي في
نفسه ان اخاه مدين ب بالصوم والصلاه ثلاثه اعوام وفرض الصبي على نفسه ليصلين الخمس
في كل يوم مرتين مره لنفسه ومره لايه لاخيه وليصومن من السنه شهرين شهر لنفسه
وشهر لايه لاخيه وليكتم ذلك عن اهله جميعا
هو بيعمل كده ايه لاهله فممكن نقول هنا لو انت عايزه تقولي
بقى الحب يبقى نقول الحب والوفاء تمشي همشيه لك
خلاص والسمه الثانيه الاخلاص
وعدم النفاق او عدم الرياء يعني ايه الرياء؟ يعني النفاق
طب الحب والوفاء اللي انت قلتيها ان هو وفي هنمشيها الحب والوفاء ما نقولش بقى الحب
لاخيه يعني دي مش سمه بس هنقول الحب والوفاء فين الدليل على الحب والوفاء؟ هو
بقى اللي انت استدلتي عليه اا فين فين فين فين فين فين ان هو فرض اه لا يصلين مرتين
ولا يصومن شهرين طب فين الاخلاص مخلص ان هو بيكتم ده عن
اهله ما بيعملش كده عشان خاطر حد يقول شاطر يا واد يا طه
ليجعلن ذلك عه عهدا بينه وبين الله خاصه
خلاص يبقى كده احنا عندنا نص درجه راحت مننا نص نقطه
خلاص انا حسبت لك واحد بس ما حسبتلكيش اثنين اا يلا يا منه
طبعا يا منه انت مش معانا انت عماله تقراي في في السؤال الثاني وتجاهزيه بعمل الاثنين طب يلا يا منه استنتج شعور
كل من الام والاب يعني اسعاد او ابان يعني اثناء معذره
اثناء استعداد ابنيهما للخروج لالقاء الخطبه
ا هي الام خايفه علامه حسد يبقى تعالي نعمل واحده كده وعايز شعور مين اكتب هنا
شعور الاب او شعور الام الاول ماشي وبعد كده اكتب شعور الاب صح اه يلا ايه الشعور
الاول ولازم الدليل بس ايه الشعور بتاع الام الاول خائف الحشب اكتب ايه اكتب ايه بقى
ا اكتب خايفه تعليم الحسد هتكتبي ايه في الامتحان؟
الخوف والقلق الخوف مش ماشي الخوف
والخشيه الخوف ا والقلق ماشي ممكن تمشي خوف والقلق او
الخوف والشفق او الشفقه يعني صح ايوه ماشي ودايما واحنا بنكتب السمات بنكتب اثنين
احتياطا زي ما احنا عملنا كده مع مين مع مع دينا انا عايز اقول الحب طب هو الفكره
مش حب هو الفكره ان هو وفي طيب يلا ايه الدليل على الخوف والخشيه ايه
الدليل الام خايفه ا في الشطر الاول كانت ام الفتاه مشفقه ايه مشفقه مشفقه خايفه
اهي يبقى الخوف والخشيه والاشفاق والدليل على ذلك هات يا ابني الدليل خايفه
عليه من العين فقوم ساحب الجمله دي كاتبها هنا في الدليل طب شعور الاب
هو مش يعني مش قايل في الفكره ان هو ايه
شعور الاب بس هو دليل ان هو غضب من الشيخ ان هو كان عنده امل ورغبه في ان هو عايز
يسمع هو مش شرط يقول انا بسالك اكتب ايه في الشعور
شوقه ورغبته وامله في سماع ابنه يخط ام وشوقه صح هنا
اه ايه الدليل على الامل والشوق
ما ان هو غضب ا لما واحده واحده بس يعني امله
ثانيه بس ثانيه يا منه يعني هو امله وشوقه انه غضب ايه الدليل ان انا ان انا عندي
شوق ان انا بغضب ما هو انا هقول ان
يا منه واحده واحده بس واحده واحده وانا بجاوب على السؤال انا قلت انا فرحان يبقى
لازم اجيب دليل على الفرح انا قلت انا غضبان يبقى لازم اجيب دليل على الغضب انا
بشتاق يبقى لازم اجيب دليل في شوق ما ينفعش اقول الشوق واجيب اقول ان هو
غضبان اصل هو غضبان عشان هو بيشتاق فاهمه ما ينفعش اعمل كده يبقى الدليل القطع ان
هو غضب ايوه وانا مش هحسبها لك خلاص لانك جاوبت ادام انا كتبتها خلاص لان في الامتحان ما
حدش هيساعدك كده انت نقصي نص درجه بس تعالي بقى شعور الاب ايه بيقول لي واذا الشيخ ايه مغضب يلعن هذا الرجل الذي اكل
الحسد قلبه يبقى الشعور هو الغضب والايه عايزه تقولي غضب وضيق عايزه تقولي غضب
وسخط ماشي مشان اختلف ايه الدليل اهو بيقول لي اهو الدليل فين فين جبت دي منين
اهو مغضب اهو وعمال يلعن فيه يبقى دليل ان هو غضبان وسخط فقوم ساحب الدليل وكاتبه
هنا خلاص تمام يبقى انت كده نص ونص يلا اا
الس ايه اه نص هم كده متساويين السؤال رقم اربعه يا رنا يا دينا
عشان ما فيش حد جاهز بقى سؤال رقم اربعه اه حلولي السؤال رقم اربعه
هنرجع للسؤال رقم لاثه تمام لاثه ولا اربعه لا اربعه اربعه
ب 4 با طيب ليه باء
ليه لان الف النص الاول صح بس النص الثاني غلط الف يرى طح الثاني ان ذكرات الطفوله حاجز غامض
بينما يرى الطف انها واضحه تماما ومترابطه مع انه بيقول ايه نحن عندما نريد ان ان ان نرتد بذاكرتنا الى طفوله نجدها قد انتهت
الى شبه جدار اسود اصم ا لا نبصر بعده شيئا الا هم ا بعض صور يعني معنى كده ان
بيقول انا في حاجات ما بعرفش افتكرها فازاي واضحه تماما صح لكن يتفق كلاهما ان
الطفوله مليئه بالصور المشوشه اللي بيصعب تفسيرها اه لان برض حسين قال ذاكره الاطفال غريبه يستطيع ان يتذكر اشياء
ويمحو اشياء اخرى الاجابه بقى فعلا صح طب يلا يا منه
السؤال رقم لاه لاه اه
ماله ماله هتحليه مش احنا في اربعه لا ما انا انا عديت
اربعه عشان انت بتجهزي السؤال اللي بعده فانا عملت انت ما اخدتيش بالك كويس هي ثلاثه بقى ثلاثه بقى
ليه بقى ما هي الاولى ما تنفعش احمد امين ينتقد
دور الام هو ما انتقدش دور الام حلو جميل احمد امين ما انتقدش دور الام
ا ج اا ا بينما يوسف حسين بانها شخصيه ضعيفه لا تاثير لها وما قالش كده حلو
دال يصف كلا الكاتبين الام على انها شخصيه متسلطه تتحكم في ابنائها هو ما قالوش كده
لا ولا حلو حلو حلو فالاجابه ايه ب انت بتقولي يا احمد امين ما انتقدش دور الام
المفرطه في الحنان ايه مش سامعه انت قلتي ان احمد امين ما
انتقدش دور الام اللي بتفرض في الحنان هو ما انتقدش
مش انت قلت كده يا منه؟ منه صح صح معايا يا منه مش انت قلت ان هو انتقدش دور الام
المفرطه في الحنان؟ ايوه حلو بيقول بقى بيكلم ابنه بيقول له اي بني اعتادت امك وانت في مصر ان تشملك
بعطفها وتغمرك وتغمرك برحمتها فتوفر لك كل
ما تحتاجه من طعام او ما تحتاجه من طعام وشراب ومنام فاعتمدت عليها في كل ذلك لا
على نفسك ثم هي تسخر الخدم في غسل الصحون وما الى ذلك فاعتدت الراحه واستسلمت الى
الطرف وفررت من تحمل المسؤوليه هو بيمدح اللي الام بتعمله ولا بيزمه؟
ام كده بيذمه كده بيذمه يعني بينتقد دور الام ولا ما بينتقدش؟
تمام يبقى ا صح يبقى الف هي اللي صح لان هو ما بيقولش ان الام متحمله وتاثيرها الايجابي اه انت عارفه تحمل الام
المسؤوليه ممكن امشيها لكن اثارها الايجابي ده هو بيقول له ده انت بسبب ده فريت من المسؤوليه نفهم ان الام اللي
عملته ده مش ايجابي ده سلبي تمام يبقى الاجابه عندك ايه
يبقى احنا خسرنا نقطه ونص لا دي بنقطه وانت نص قبل كده يبقى نقطه نص وعندنا دينا
نص خلاص يلا بينا كده احنا هنخش على التعبير هاتولي صفحه
107 سبعه
جبتوا 107 ام يلا هنكمل لسه هنكمل ماشي يلا يا احنا
دينا النموذج اللي اتبعه الكاتب في ترتيب الفقرتين السابقتين
احنا ده اتعودنا عليه لسه منزلين محاضره التعبير يجيب لي فكرتين ويقول لي يلا النموذج اللي اتابعه ايه
د د ماشي ليه د
علشان هو يعني قال حكم وبعدين قال مع ذلك ومع ذلك بتدرا
حلوه الحركه دي جميل صح على فكره هو قال قال معلومه قال حكم يعد الصبر من اعظم
الفضائل التي تساعد الانسان على مواجهه التحديات فيمنحه القدره على التحمل والتكيف مع الظروف
ومع ذلك لكن فان الصبر لا يعني الاستسلام بس اوعى تفهم
الكلام ده اللي انا بقول لك ان الصبر اللي انت تتكيف مع الظروف اللي انت تستسلم وترضى بالامر الواقع زي لما نيجي نواحد
نقول له ايه يا ابني اصبر على ما اصابك بس مش معنى كده ان انت ترضى بالهوام
انا بصبر بس في نفس الوقت انا بعمل على ابعاد هذا الضرر
فده حكم وبعده استدراك يعني ايه استدراك منع الوقوع في الفهم الخاطئ اللي هو ايه
اه ان الانسان من اعظم الحاجات ان ان هو يتحمل الصعاب ويرتضي بما كتب وفرد عليه
لكن لابد ان يدفعه وان يعمل جاهدا على ابعاد ذلك الاذى عن نفسه ده اسمه استدراك
خلاص تمام ما تنفعش مقدمه ونتيجه ما تنفعش ظاهره وتفسير لان تفسير معناه انا بفسر
سبب حدوث الظاهرهفيش ظاهره بفسرها انا ماحلتش مشكله اصلا مافيش مشكله انا حليتها
ده مش مشكله فالاجابه د يلا يا منه
الاجابه صح اه منه هتكون ج
ج ليه ج يا منه علشان ينفع احط اقول علشان ا يعني دي دي
تعليل علشان كده يستمر في العمل بجد الله ينور علي انا انا في حته انت معلومه
قلتيها صح ودي اللي يهمني ان انت هتاخدي عليها الدرجه بس في معلومه انا هعدلها لك لهذا هذا السبب اللي هي معناها عشان كده
انت عارفه عشان كده دي مش تعليل عشان كده دي نتيجه
تمام بس اجابتك صح ما عندناش مشكله ليه عشان كده هو بيقول لي ايه قد تجد نفسك
في بعض الايام تشعر بالاحباط والياس خاصه عندما لا ترى نتائج فوريه لجهودك ولكن تذكر دائما ان كل خطوه تخطها نحو هدفك
تترك اثرا عشان كده استمر بقى عشان اللي فات ده استمر بقى
نتيجه الى ذلك استمر بقى اللي هي عشان كده اللي هي لهذا السبب الحاجات اللي احنا شرحناها في التعبير طيب يبقى كده نقطه
نقطه انتوا الاثنين ا كل واحد لسه على مستواه تتسبب حرائق الغابات في اضرار
بيئيه واقتصاديه التفصيله التي لا غنى عنها لشرح
الفكره السابقه لشرح يلا الاجابه دال
طيب السؤال ده احنا بنجاوبه ازاي يا يا دينا
او الاجابه غلط علشان هو لا لا ما تستبعديش انا بس يعني بفكر الطلبه السؤال
ده احنا كنا بنجابه ازاي كنا قاللين طريقه ليه كده جميله
فاكراه بنقرا الاول اه يعني تقريبا بنقرا الاول الجمله ونترجمها بطريقتنا وبعدين
بنختار بنترجمها بطريقتنا في اربع خمس كلمات اللي هي ايه تتسبب هو بيتكلم عن ايه
بيتكلم عن حرائق ما تسببه حرائق الغابات
او وما تحدثه من اضرار للبيئه والاقتصاد
صح فانا هنا عايز اختار الاجابه اللي بتقول ان حرائق الغابات بتعمل ضرر للبيئه
والاقتصاد اللي هي الاجابه اللي انت قلتيها تؤدي حرائق الغابات الى تدمير الموائل الطبيعيه اللي هي الموارد
الطبيعيه واطلاق كميتها الى من غازات الاحتباس الحراري اللي هي كده ايه ا ضرت
لي كمان ال البيئه موارد الطبيعيه دمرت لي الاقتصاد ودمرت لي البيئه يبقى الاجابه
عندك فعلا دال اما تساعد الغابات في امتصاص ده كده بتساعد مش بتضر بعض المناطق
تتميز بتضاريس انا مالي انا عايز فين الحراك بتعمل ايه تمتلك بعض الدول مساحات شاسعه من الغابات انا مالي بالقصه دي انا
عايز فين الحرائق بتاع الغابات بتسبب اضرار للبيئه والاقتصاد طيب يلا يا ان
ا تكون ا الاجابه ا طيب السؤال بتاع
الترتيب ده احنا قلنا بنحله بسرعه ازاي ندور على الظاهره السكر اللي اسفه الظاهره
واول حاجه واخر حاجه الله ينور علي اول حاجه واخر حاجه انا هو بيقول لك اتكلم عن
موضوع بعنوان حرائق الغابات واثارها على التوازن هات الظاهره وهات العلاج الظاهره
دي اللي هي بدايه الكلام على الحرائق فين الفكره اللي بتتكلم في البدايه خالص عن الحرائق بتعرف الحركه وبتتكلم عنها او
ظهورها الفكره رقم اربعه تعد حرائق الغابات من اخطر الظواهر
الطبيعيه اه يبقى اروح عند كلمه الظاهره واكتب اربعه
طب فين الفكره اللي بيعالج فيها المشكله بتاعه الحرائق دي ثلاثه ثلاثه كما
ينبغي تعزيز حملات التوعيه البيئيه وتشجيع زراعه الاشجار لتعويض المساحات المحروقه
وذلك لضمان استعاده التوازن البيئي ايه والحد من التاثير السلبي يبقى اكتب هنا لاثه
صح مظبوط يبقى انا كده هختار الاجابه اللي
بتبدا باربعه وبتنتهي بثلاثه اجابه صحيحه عايشه منها وفي نقطه بقى الواحد يجي
يقوللك ايه طب ما انا المفروض العلاج اتنين ليه يا ابني العلاج اتنين يقوللك اهو يمكن تقليل خطر لا تقليل خطر ده مش
علاج لما انا اقلل خطر حاجه ده مش علاج انا عايز علاج علاج ايه العلاج فكره رقم
تلا كده احنا معانا دينا هي ازيد نقطه منا
السؤال ده لا ازاي ما هم الاتنين زي بعض زي بعض اه
يا عم دينا انت كنت نايم معانا دينا معديه بنقطه صح كده صح طيب كده ا شكرا لكم يا
بنات انتوا الاثنين بس دينا هي اللي ايه اللي اترحلت معانا وعاشه يا منه بس انت اتسرعتي في الاول يا منه
كنت كنت داخله مش مركزه يا منه توتر بقى شويه لا ما توتريش ربنا يكرمك
ويوفقك يا ماشي يا بنيت يلا عايزين حاجه هنكلمكاني كمان كم ثانيه يا دينااني ماشي
تمام ماشي خلاص طيب تمام تمام ماشي جميل يلا مع السلامه
طيب احنا كده يا سيدنا اللهم لك الحمد خلصنا الجزء بتاع المراجعه بتاعتنا راجعنا
مع بعض ق س النحو وكمان طبقنا على مجموعتين نحو كل مجموعه 17 سؤال بما في
ذلك المقالي ومسكنا كل سؤال فصناه مع بعض تفصيص تفصيص وحطينا كل افكاره وقد ايه جه
في ثانويه عامه الى اخره وبعد كده دخلنا على ق سائد الادب شرحنا ق سائد الثلاث مدارس وبعد كده طبقنا على جزء الادب
الشعري ثم بعد ذلك دخلنا على النصوص الشعريه ثم بعد ذلك عملنا مسابقه في النصوص الشعريه ثم بعد ذلك دخلنا على
القصه والتعبير تمام فاحنا كده اللهم لك الحمد احنا اسفين على التاخير خلصنا لكن
لسه في تكمله المسابقه فاحنا كل اللي هنعمله ان احنا هناخد فاصل دقيقه
او انتوا عبال ما تكلموهم وتجمعوهم كده في مكالمه مجمعه دقيقه دقيقه ولا دقه قول دقيقتين صح معاك دقيقتين فاحنا هناخد فاصل
دقيقتين ممكن تشرب حاجه وتيجي وتحضر عشان ده مهم الجزء اللي جاي ده مهم قوي خلاص
تمام تمام عليه كام ايه كم فلوس عليه كم فلوس ما هم عارفين ايه يلا من غير فاصل اه
يلا انتوا جاهزين؟ جاهزين؟ يلا ماشي ما شاء الله لحقت تكلمه بسم الله
طب انا ما ما اخدتش ما عرضناش الملف لسه لا خلينا ناخد فاصل على طول ناخد فاصل
دقيقه ونص ناخد فاصل دقيقه ونص اللي هي دقيقه بالضبط ان شاء الله دقيقه ونص بالكتير وبعد كده ان شاء الله باذن الله
هنرجع تاني ندخل نختم المسابقه بتاعتنا عشان نشوف مين الفايز بتاعنا بالف ان شاء
الله باذن الله يلا فاصل نرجع لبعض تاني استنونا
سلام السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ازيكم يا شباب عامل ايه عاملين ايه الحمد لله ايه الاخبار كويسين
تمام طيب احنا كده احنا كده معانا مين ا كده معانا يا مستر معاذ معاذ ورنا ورنا اه
وبشوي ودينا وبشوي ودينا صح كده تمام ممتاز معانا معاذ ورنا وبشوي ودينا ركزوا
معايا في في ما تظهرش الاسئله دلوقتي يا درش ركزوا معايا دلوقتي في المسابقه بس عشان تبقوا فاهمين المسابقه ماشيه ازاي و
وما تقعوش في في نقره كده ولا كده بص يا عمنا احنا دلوقتي معانا اربع متسابقين
انتوا الاربعه في واحد بس هو اللي هيفوز خلاص طيب اللي هيفوز ده هنختاره بناء على
ايه الايه الاربعه ضد بعض لا ما انا هقولك بقى كل
واحد هيتس لوحدهش حاجه اسمها الاربعه ضد بعض بص بقى كل واحد ليه عندنا خمس اسئله
خلاص كل واحد ليه كام سؤال هيتسئل الخمس اسئله ورا بعض
الخمس اسئله والاسئله اللي هتتطرد هتطرض على الشاشه ما حدش هيجاوب معاه خالص هو هيجاوب لوحده
مطلوب منه يعمل ايه مطلوب منه يجيب اعلى نقط في اقل وقت يعني هنفترض ان بيشوي مثلا
حل خمس اسئله صح من الخمس اسئله يبقى كده اخد خمس نقاط
خلاص بس حل فرض اربع دقاق هنفترض ان معاذ
حلل خمس اسئله صح في ثلاث دقاق و و20 ثانيه يبقى كده مين اللي يكسب معاذ
فالمكسب في النهايه لمين للي حلل صح في وقت اقل
انتوا معايا ولا مش معايا معايا حضرت يعني كده هنسال بشوي الاول خمس اسئله ما حدش
فيكم هيتكلم بشوي بس هو اللي بيتكلم وكله هيعمل ميوت اول ما نبدا الاسئله معدا بشوي
يلا يا بشوي السؤال الاول السؤال الثاني السؤال الثالث الرابع الخامس من غير تحليل يعني بشوي عمال يجاوب بس بشوي جاوب في
دقيقتين ماشي هنشوف بقى انت جاوبت كام سؤال صح جاوب الخمسه صح في دقيقتين نشوف
دينا جاوبت كام سؤال صح جاوبت ا ا خمس اسئله صح في دقيقه ا و40 ثانيه يبقى كده
في النهايه دينا اللي تكسبها
انتوا فهمتوا كده صح؟ اه خلاص طيب في سيناريو بقى انا عايز اعرضه عليكم انتوا انتوا اللي هتاخدوا
القرار دلوقتي وتقولوا رايكم فيه احنا واحد بس اللي هيكسب 50000
تحبوا نعيد التقسيمه لو انتم موافقين ان اللي يكسب الاول يكسب 30 والتاني يكسب
10 والثالث والرابع يكسب خ وخ ولا الاول يكسب 50 والباقي ما ياخدش حاجه لا لا
نقسمها اهو طيب مين طب واحده واحده ناخد ناخد الاراء معاذ انت رايك ايه
ا ماشي التقسيم هيكون افضل التقسيم دينا
التقسيم احنا معانا مين تاني بنت معانا دينا ومين رنا رنا ايه رايك يا رنا التقسيم بر بشوي
يتقسموا يتقسموا ماشي كده احنا في الامان يعني كده انا هاخد فلوس ان شاء
يعني كسبت خسرت هطلع بحاجه ان شاء الله خلاص متفقين يبقى كده الاول
ليه 30000 بالتقسيمه الجديده التاني ليه 10000
الثالث والرابع زي بعض ليهم 5000 نبدا
جاهزين ايوه طيب بسم الله نبدا بشوي هستاذنكم كله
يعمل ميوت دلوقتي دي ثانيه يا مصطفى ما تظهرش الاسئله كله يعمل ميوت ما عدا بشوي انت معايا يا بشوي؟ اه معاك يا مستر يلا
يا بشوي جاهز يا بشوي؟ اه تمام عينك على الشاشه والسؤال هيظهر لك على الشاشه ماشي
تمام ماشي طيب يلا بسم الله ابدا ابدا
التايمر شغال بسرعه بشوي بيقول لك اعرب كلمه الكثير في الجمله السابقه
دقائق مبتدا مرفوع
مبتدا مرفوع مش عقب اللي بعده بيقوللك المحل الاعرابي لجمله شغلت ماسرهم
مدى الافاق
لا محل لها لا محل لها السؤال اللي بعده بما وصف الشاعر الشباب في البيت اني
الشاعر بالبيت الاني
ا ب الاجابه ب السؤال اللي بعده استنتج من البيت اول السمه التي عابها الديوانيون
على الاحيائيين انت قلت د ولا باء قلت باء ولا دال
ا باء باء ايوه مظبوط يا جماعه في ايه ها طيب استنتج من البيت الاول السمه التي عاب
ديوانيون على الاحيائيين ووقع فيها شكري
ا تبقى باء باء السؤال اللي بعده الاخير النموذج الانسب
للربط بين الفقرتين السابقتين الفقرتين
بتبقى د مقدمه ونتيجه هتبقى دقد مقدمه ونتيجه صح كده واقف في التايمر
لوح كده وقفت التايمر كم دقيقه لا دقاق كم بالضبط
طب واحده واحده واحده واحده اللي فاضل اللي فاضل لاث دقائق و 15 قعد هو قعد قد ايه و50 ثانيه يبقى بيشوي
قعد دقيقه و50 ثانيه هو بس احنا ممكن نزوده 10 ثواني يعني احنا نقل زودنا من
دقاق في خلال خمس ثواني فاحنا هنخليه كان
كده كده جو في دقيقتين ماشي ماشي جو في دقيقتين
طيب السؤال الاول انت قلت مبتدا صح
اه يلا بينا جلست مع رجل لديه من المال الكثير ليه مبتدا
ا اولا دي جمله مقلوبه لديه من المال الكثير الكثير من المال مبتدا اجابه صحيحه
دي اول نقطه اللي بعده الام استاذ ذ الاساتذه الاولى شغلت ماسيرهم مدى الافاق
المحل الاعرابي للجمله دي انت قلت لا محل من الاعراب ليه عشانلاقي دي اسم موصول
وصله الموصول محلول الله ينور عليك الاولى ده اسم موصول انت متعود على الاسم الموصول بتاع الذي والتي ومن الموصوله وما
الموصوله طب خد بقى فكره جديده بتاعه الاولى يبقى الجمله دي جايه بعد الاسم الموصول لا محلها من الاعراب اجابه صحيحه
نقطتين اللي بعده بما وصف الشعر الشباب في البيت الثاني جاوبت الاجابه بقى ليه يا ريس
ا هو بيتكلم ا على حكم الحمام وصوله ان الشباب من الخلود يعني بيتكلم على س
الخلود وانه مش هينتهي يعني بيقول ان الشباب بيقول ان الشباب حديقه الازمان عطر
الروائح ناصع عطر الروائح ناصع الالوان ما راعه حكم الحمام الحمام يعني الموت ما
بيخافش راعى يعني ما بيخوفوش ما بيضشوش ما فاهم ما راعاه حكم الحما حكم الحمام وصوله
ان الشباب من الخلود لداني لو جينا نا نكتب الجمله دي باللغه العاميه هو عايز
يقول ايه؟ بيقول الشباب ما بيخافش من الموت صح وبيرمي نفسه كده ما بيخافش من
الموت وان الشباب قريب جدا من الخلود قريب لداني يعني قريب عايز يقول ايه فين
الاجابه اللي بتقول ان الشباب ما بيخافش من الموت وبيواجه الموت شجاع يواجه الموت
بكل كساره واقتدار كده انت خسرت نقطه من الثلاث اسئله فانت لسه احنا واحنا شغالين
ما فانت كده معاك لحد دلوقتي نقطتين لكن اما يبقى دائما ولا ينتهي ابدا هو
بيقول ان الشباب من الخلود لداني اي قريب ما قالش ان هم خالدين
انا عارف ان انت ربطتها بكلمه الخلود صح اه ايوه حتى المعنى المشتغل هو قال ان
الشباب من الخلود لدين لقريب ما قالش ان هم يبقى ابدا لو قال خالدين كنت ممكن
اتعاطف معاك فاحنا كده خسرنا نقطه معانا نقطتين طيب ا استنتج من البيت الاول السما
للعبد الديوانيون ان الشباب حديقه الازمان عطر الروائح ناصع الالوان
وقع فيها شكري فعلا طغيان الجانب البياني كده انت معاك ثلاث نقط الله ينور عليك
يبقى كده ا طبعا ده مش مناسبات ا كثره الالوان البيانيه او تغيان الالوان البانيه الشباب حديقه للازمان وكان
الازمان عطر الروائح و وناصع الالوان طبعا كل دي ايه صور النموذج الانسب للربط بين
الفقرتين السابقتين عملتها مقدمه ونتيجه ليه يا ريس؟ عشان الجزئيه الثانيه مترتبه على الاولى
يعني مع تطور التطبيقات الذكيه وزي النتائج حلو في ظل التحديات التي يواجهها
القارئ اليومي مثل الانشغال بالتكنولوجيا اصبح من الصعب الحفاظ على القراءه والتقدم فيها بشكل منتظم ومع تسارع وتيره الحياه
اصبح تتبع الكتب التي قراناها او مراقبه تقدمنا في قراءتها مهمه معقده في بعض الاحيان الراجل هنا بيعرض لي مشكله يا
بشوي ورجع رجع رجع في الفكره الثانيه بيقول لي
ايه؟ ومع تطور التطبيقات الذكيه اصبح بامكاننا ايه المشكله؟ ان احنا ما بنقدرش نتابع الكتب اللي قراناها ولا نراقب نفسنا
فيها بس بيقول لك مع تطور التكنولوجيا التطبيقات الذكيه اصبح بامكاننا تتبع ا
تقدمك في القراءه بطرق بطرق اكثر فاعليه فاستخدام اداه لتتبع القراءه يمكن ان يكون
له تاثير كبير على تجربتك في القراءه مثل وبدا يقول لي الحلول كل دي حلول حلول
للمشكله اللي فاتت فدي مشكله وحل مش مقدمه ونتيجه هي المشكله
مع التايم او الوقت ف انا عارف ما هي بص خلينا نتفق اتفاق احنا دلوقتي ما بنقيمش ثانويه عامه احنا دلوقتي الموضوع صعب جدا
ايوه المشكله ايوه اه ما انا عارف فانت كده جبت ثلاثه وعلى فكره حلو في ظل التوتر
والت جاوبت ثلاث اسئله منهم سؤال تعبير وسؤال نصوص اللهم بارك في في دقيقتين فانت
كده ثلاثه من خمسه تعبير ماحش انا قريت خص ماشي كده احنا خلصنا افصل الاسئله عندك
بقى يا مصطفى كده احنا خلصنا بشوي هستاذنك يا بشوي اعمل اعمل تليفون صامت
اه المكالمه نفسها
كده احنا بنخش على المتسابق التاني صح تمام احنا معانا دينا ومين
دينا ورنا ماشي رنا جاهزه
جاهزه يا رنا ايوه تمام نستعن بالله وندوس بس في عندي
تاخير في الشاشه يعني الكلام في التليفون والشاشه بتظهر متاخر مش مهم عادي عادي
التاخير في الشاشه احنا هنحاسبك على الشاشه مش هنحاسبك على التليفون تمام خلاص
تمام يلا واحد انين بسم الله يلا يا مصطفى
السؤال الاول بيقول لي المحل الاعرابي لجمله تعز الموسيخ في العباره السابقه
رفع نعت رفع نعت السؤال اللي بعده اعراب ما تحته خط اللي هو كلمه ترك
مفعول مطلق مفعول مطلق السؤال اللي بعده بيقول لي استنتج المغزى الضمني من قول الشاعر في البيت الثاني ان كان ينفع من
غرات راتهم حذروا
طب ممكن نزل شويه لان مش شايفه اخ ماشي اه انا اسف ماشي يلا
الاجابه الف السؤال اللي بعده بيقوللي من خلال قراءتك الابيات دلل على تاثر الشعر بالقديم
ب الاجابه ب اخر سؤال بيقوللي حدد النموذج الانسب للربط بين الفقرتين السابقتين
ب الاجابه ب واقف عندك يا درشيه
دقيقه 34 ثانيه صح كده سجل عندك عشان انا قلبت الصفحه ولا حاجه وراح طيب يلا يا رنا
نراجع الاجابات بتاعتنا بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم طيب
السؤال الاول
انت قلتي السؤال الاول رفع نعت صح؟ ايوه ليه رفع نعت؟
ما ام هو لا هي رفع خبر
ليه رفع خبر عشان قوله دي مبتدا مؤخر يبقى لا مش مبتدا
مؤخر ثانيه ثانيه ثانيه رب دي مبتدا مجرور لفظ مبتدا مجرور لفظ مبتدا مجرور لفظ اه
ايوه التوتر برده وحش يا رما التوتر وحش يبقى دي مبتدا الخبر بتاعها فين
طعز المصير صح الجمله دي في محل رفع خبر بس خلاص الدرجه راحت مننا فالاجابه الصح
هي الاجابه ج في محل رفع خبر السؤال الثاني انت قلتي ان السؤال الثاني مفعول
مطلق ايوه ليه مفعول مطلق
عشان ترك ده فعل الاولى فعل والتانيه مشتق من الفعل في طب واحده واحده عليا واحده
واحده عليا ترك دي تفرق ايه عن ترك دي
الراء ساكنه صح اه انا قلت ترك ولا قلت ترك
خبر خبر الاجابه فعلا خبر ادي تاني سؤال
شاطره والله شاطره شاطره بس هي التصرفع ما بتعرفش تجاوب وا متسريعه يبدو يعني ما
تعرفش تجاوب بسرعه والمسابقه دي قايمه مع السرعه للاسف يا رنا طب السؤال الثالث انت
عملتيه ا ليه ا ايوه
عشان هو بيقول احذر من اللي هيحصل يعني كده وال اللي هو يعني الحذر مش هينفع فكده
يبقى الف اللي هو مهما حصل فيها تنف ان الليالي ان الليالي من اخلاقها الكدر وان
بدا لك منها منظر نظر فكن على حذر مما تغر
به ان كان ينفع من غراتي الحذر خليك حذر من الدنيا مهما غرتك هو بيقول كده يعني ان
كان ينفع من غير حتى لو الحذر هينفعك ففعلا في تاكيد لان عمل تقديم وتاخير يا
رنا فعلا فكده انا عندي وسيله توكيد ففعلا في تاكيد ان حوادث الدنيا نافذه ما حاولنا
ايه الابتعاد عنها تحاشيه الابتعاد عنها يبقى اجابه صحيحه معانا نقطه من الثلاثه
اللي بعده من خلال قراءتك للابيات دلع تاثر الشاعر بالقديم انت اخترت الاجابه بقى
ظهر في العبادات السابقه غرض الحكمه تاثرا بالقدماء صح فين الحكمه ايوه
اللي هو بيقول ان الليالي يعني بيبقى فيها القدر والحزن وكده فاحذر فاحذر من اجابه
صحيحه الله ينور عليكي لان البيت الاول ده عباره عن حكمه صح الليالي من اخلاقها القدر وان بدا لك منها منظر نظر صح حكمه
اللي بعده النموذج الانسب للربط بين الفقرتين السابقتين عملتها زعم وتفنيد ليه
هو في البيت الاول بيقول ان الروبوتات دي عضو البشر ف فهو هيهدد حياتنا ان احنا هو
هيحل محلنا في الجهه الثانيه قال من جهه اخرى يعني هو عايز يعكس الكلام فقال ان هو الذكاء مش هيحل محل ونفى الكلام كمان ده
نفى الكلام يا رنا يعني قال لن يحل محل البشر يعني بيقول عكس الكلام اللي فوق ايوه يبقى ده زعم وتفنيد اجابه صحيحه
هيبقى معانا ثلاث نقاط في دقيقه 34 ثانيه حلو جميل لسه في امل اهو
يلا احنا كده خلاص يا رنا استاذنك اكتمي المكالمه سمحت
يلا درج الاول مش هنقيم دلوقتي مين الاول ومين التاني
انت بس رتب لي النقاط بالدقاق رتب لي النقاط بالدقيقه
خلاص يلا احنا معانا معانا مين تاني يلا يا معاذ
الو معايا يا معاذ اه مع حضرتك جاهز ان شاء الله يلا بسم الله جاهز يا درش بسم
الله بسم الله يلا بينا بيقول لي اعراب حدد اعراب مما اعراب كلمه
مقيمين
د الاجابه د السؤال اللي بعده بيقول لي اعراب كلمه ذ بول
اللي هي التانيه اللي هي التانيه
مبتدا مبتدا السؤال اللي بعده بيقول استنتج العاطفه المسيطره على الشاعر في الابيات السابقه
انت بالك متوتر ليه وانا بسالك انت جامده قوي
با السؤال اللي بعده بيقول لحضرتك استنتج السمه التي تحققت في البيت السابق من سمات الكلاسيكيه
زات عصريه ب الاجابه ب اخر سؤال بيقوللك النموذج الانسب للربط بين الفقرتين السابقتين
راي دليل باء الاجابه ب واقف دقيقه ونص دقيقه ونص
كمان واحده دقيقه 31 دقيقه 31 ثانيه بالضبط دست على احنا رنا
كانت قد ايه رنا كانت دقيقه 34 يعني في فرق ما بينهم انا بفتكر جابوا نفس بالظبط
ماشي كويس بسم الله يلا بقى يا معاذ خلاص احنا الوقت وقف تعال بقى نبص على الاجابات بتاعتنا
بسم الله انت قلت اول سؤال د ليه يا ريس قلت دنا المقيمين
امم ا ايوه يعني مقيمنا يعني هي معرفه ا مقيم
مشتق وصف معرفه وصفه مين
ا انا فعلي ممكن اسالك سؤال فين الخبر بتاع نزال
مقيمين مقيمين الله ينور عليك دي جمله اعتراضيه يا ريس ماشي شفت حطيت لك جمله اعتراض رضيه في
النص فدي تمام انا بس عايز نقطه الاسئله دي اسئله صعبه مع وقت صعب ما تقارنش بيها
امتحانات ثانويه عامه فاحنا بنجيب اصعب حاجه امتحانات ثانويه عامه بيبقى في فكر واحنا شغالين او افكار واحنا شغالين لكن
مش كل اسئله ماشيه على نفس الصعوبه فاحنا جايبين اصعب حاجه عشان المسابقه طيب جميل
او يعني الحاجات اللي فيها فكره يعني المهم فدي خبر لا يزال اسم لا يزال مستتر
تقديره نحن احنا مالنا مقيمين ا انت السؤال اللي بعده عملتها مبتدا ليه مبتدا
التي بذبولها ذبول فؤادي يعني هي ذبول فؤادي بذبولها الله عليك دي جمله صله
الموصول بس جمله مقلوبه هي فعلا لما تلاقي الاسم الموصول جاي بعده شبه جمله اعرف ان
في جمله مقلوبه بعده لان الطبيعي ان الاسم موصول يجي بعده جمله بس جاي شبه جمله يبقى مقلوبه يبقى كده زبول مبتدا مؤخر اصلها
بزبولي او اصلها زبول زبول زبولها تمام يبقى دي مبتدى مؤخر كده انت معاك
نقطه يا ريس اللي بعده العاطفه المسيطره على الشعر في الابيات السابقه حلتها بقى ليه
جاء يومك فيعلمي والى مكان
فيحدات عربيه تحمل شعب مجد الى العروبه
سؤال هسال سؤال هسال سؤال فين ضد المحتلين
فيش محتلين فيش محتلين ما ينفعش اختار
التفاؤل بمستقبل الامه العربيه المفروض الامه العربيه والامل في
النهوض من اجل استعاده مجدها امم العروبه جاء يومك فاعلمي والى مكانك
فانهضي وتقدمي اهو بيطلب منها اهو فدعي المضاجع فدعي المضاجع وانفضي عنك الكرى
النوم وخذي السبيل الى المقام الاعظم ضم القوى وتجمعي في وحده عربيه تحمل اللواء
وتحتمي هذا السبيل لكل شعب ماجد عالي اللواء الى العروبه ينتمي تمام فبيقول لها
بقى جمعي نفسك كده واحملي اللواء اللواء اللي هي الرايه من جديد فالاجابه ب فاحنا كده لسه معانا كم نقطه نقطه واحده حلو ا
السؤال اللي بعده السمن اللي تحققت في البيت السابق من سمات ا احنا قلنا قلنا
الاجابه الحديث عن المنجزات العصريه ليه؟
ا الحديد ا اللي هو القطار يعني او كده والبخار السفن يعني دي منجزات عصريه صح
اذا ما اها اذا ما اهابوا اجاب الحديد وقام البخار بيقصد الحديد والبخار اللي هو
القطار غالبا فكده احنا بنتكلم في منجز عصر الاجابه ب صح يبقى احنا كده معانا كام نقطه
اثنين تمام حدد نموذج الانسب للربط بين الفقرتين السابقتين
ا يعني الاثنين نفس ال يعني هو الاثنين بيتكلموا في دليل نفس العباره يعني هو في
يناير 2024 اتقال ان في توسونامي هيحصل في مايو التسونامي حصل في اه طيب
هسالك سؤال نعم هل ده راي
اه في يناير 2024 حذر خبراء من لجنه اليونسكو العالميه لعلوم المحيطات من ان هناك
احتمالا بنسبه 100% لحدوث تسونامي في الراي ده راي لما اقول في احتمال بنسبه
100% ولجنه وعلم ما هو انتعمل دليل عليه لا ده مش دليل طب
انا قلت دليل ولا قلت ان فعلا بعده حصل
حصل يبقى ده مش دليل واحده واحده لما انا اقول للواحد على فكره
على فكره انت النهارده هتروح المشوار ده ويتنصب عليك وهو يتنصب عليه ده اسمه راي
ودليل لا لا ده اسمه مقدمه ونتيجه
ماشي انا قلت معلومه او قلت مقدمه وقلت نتيجتها
فنتيجه لما حدث ذلك اعلنت ايه نتيجه الكلام اللي فوق ده ايه يا معاذ؟ اعلنت
منظمه اليونسكو مدينه الاسكندريه المصريه كاول مدينه في افريقيا ومصر تنضم لبرنامج وذلك ليلزم المدينه بالجائزيه لمواجهه
تسونامي نتيجه للي حصل ده بداوا يشتغلوا بقى
تمام ماشي ما قالش الدليل ان ايه الدليل ان هيحصل توثنامي كان قال لي والله اصل هم
لقوا ان البحار مش عارف حصل فيها ايه وفي احصائيات بتقول ان تحرك البراكين بشكلها
عامل ازاي وفي زلازل بنسبه مش مش عارف كم فاهم يا معاد اه تمام حلو فالاجابه بتاعتي
ا فاحنا كده معانا نقطتين خلاص
تمام ماشي ماشي جميل ماشي يا معاذ
طيب كده احنا فاضل لنا في بنت اسمها اسمها ايه دينا
هستاذنك يا معاذ اعمل صمت المكالمه دينا معايا ايوه مع حضرتك طيب جاهزه يا دينا
ان شاء الله متعتره اكيد لا مش عايزين توتر لان لو توترتي على
فكره اقول لكم حاجه انتوا في حاجه ماركزتوش فيها كله بيحاول يجاوب بسرعه مع ان حتى لو كنت ضيعت الوقت كله والاجابات
كلها صح كده هتكسب يعني انا لو كنت جايب خمسه من خمسه والاجابات كلها صح كده هكسب
معذره لو كنت ضيعت الخمس دقايق وانا جايب خمسه من خمسه كده هكسب انا الاول
خلاص الوقت ده في حاله ان تساوي فبنرجع للوقت لكن كده البقاء للي
بيجاوب صح ا دينا يلا يا دينا يلا جاهزه درش
يلا انا جاهز انت جاهز يلا بسم الله
اعراب كلمه العيش اسف نوع خبر المبتدا العايش
نوع الخبر ايه
جمله اسميه جمله اسميه السؤال اللي بعده حدد المحل الاعرابي لجمله لم تسكت
لا محل من الاعراب لا محل من الاعراب السؤال اللي بعده استنتج العاطفه المسيطره على الشعر في الابيات السابقه
السؤال بس الو الاجابه ا السؤال اللي بعده استنتج
السمه اللي ظهرت بوضوح في العبيدات السابقه من سمات مدرسه الديوان
د الاجابه د السؤال اللي بعده الاخير النموذج الانسب للربط بين الفقرتين السابقتين
ا ا الوقت خلاص دقيقه 25 ثانيه دقيقه 25 ثانيه
انا اقول لك ركزي في الاسئله تومي مجاوبها بسرعه البرق لسه
عاوز يقوللك ماهاش بس المساع ما سمعتهاش بر طيب ماشي يلا يا رنا نراجع اجاباتنا
بقى خبك عشان المجموعه فعلا فيها فيها افكار
السؤال الاول بيقول لك فين الخبر بتاع كلمه العيش انت قلتي لي جمله اسميه فين الجمله الاسميه
العيش لا شديد بس شديد دي جمله تعود على كلمه حومه دي جمله نعت بتوصل صف حومه لكن
فين الخبر بتاع العيش في حومه الخبر نوعه شبه جمله
خلاص اللي بعده تمام لن تسكت انت قلت المحل الاعرابي لا محل
لها من الاعراب لماذا جواب جواب شرط غير جزم جواب شرط ايه ده
غير جزمه يعني اه بيقوللي وانما انت دي مبتدا صح اه صح
كده تعالى بقى انت مبتدا فين الخبر بتاعها
ان لم تسكت لا الله ينور عليك لم تسكت يعني
فبناء عليه الاجابه خبر
انت معايا اه تمام استنتج العاطفه المسيطره على الشاعر في الابيات السابقه
انت اخترتي الاجابه الغضب من سيطره المحتل على خيارات مصر امم ليه؟
عشان هو قال يعني هو اسمه يعني بينذب بالحاجات اللي هم عملوها
النيل احداث فهو متضايق ماشي
طيب طب فين الغضب من سيطره المحتل على يعني فين المحتل سيطر على خيارات مصر
يا بنت حب الوطن وتضحيه من اجله وتحدي المحتل وتحذيره صح دال
لان هو ماتكلمش ان المحتل سيطر على خيارات مصر حب الوطن وتضحيه من اجلي وتحدي المحتل
وتحذيره صح صح
معايا ولا نناقش لا تمام اللي بعده السمه اللي ظهرت بوضوح
في الابيات السابقه من سمات مدرسه الا الديوان اخترتيها حب الطبيعه مناجاتها ومخاطبه تها ومخاطبتها
صح ليه يا حب الطبيعه
عشان هو بيكلم الطائر يعني فبيناجي الطبيعه ائر الطبيعه ماشي وجد لي منك بالشعر فان
فيه اخواله بس هو بيتكلم عن مين هنا
بيقول الا يا طائر الفردوس س ان الشعر وجدان وفي شدواك شعر النفس لا زور ولا لا زور
وبهتان وجد وجد او وجد المفروض ا وجد لي منك
بالشعر فان فيه اخوانه الراجل هنا
بيتكلم هو اه بينادي على طائر الفردوس صح بس مش بينادي عليه كحب في الطبيعه ده
بيقولله ان الشعر ده ايه يا طاهر الفردوس الشعر ده وجدان مشاعر مشاعر
في شدوك في غنائك شعر النفسي لازور وبهتان
وجد لي منك بالشعر جد خليك كريم فانا فيه
اخوان ده ايه ده ده صدق ده التعبير عن الذات لانه ذكر ليه والوجدان في صدق ان
الشعر بيعبر عن الايه عن المشاعر الصادقه لكن ده مش حب الطبيعه ومناجاتها ومخاطبتها
يعني هنا مش بيكلم الطبيعه كحب طبيعه ده بينادي على الطير بيقول له تعال يا عم ده الشعر ده وجدان غنيلي
انت معايا؟ اه طيب السؤال ده برض على فكره في تريكايه
النموذج الانسب للربط بين الفكرتين السابقتين هي الاجابه حاله وتفسير ليه عملتها حاله
وتفسير؟ يعني هو في الاول ذكر حاله وبعدين بدات الشر صح الذهب الذي ترتديه النساء او او
نستخدمه كوعاء الدخاري في اشد الازمات الاقتصاديه بيكلمنا عن حاجه بتحصل يعتقد العلماء ان ظاب الارض قد جاء اليها من
حادث عنيف قريب من الشمس حظ فبدا يفسر لي الحاجه دي بيقول لك لان هذا العنصر من
الجدول الدولي يتطلب لتصنيع درجات حراره شده انفجاريه لا تلاحظ الا في تفجير
النجوم او تصادمها وبدا يكلمني عن تلك الظاهره عن الحاجه دي يكلمني عنها يعني
يقول لي سبب حدوثها سبب حدوث ده فدي حاله وتفسير اللي هي
ظاهره وتفسير اجابه صحيحه 100% طيب كده احنا معانا نقطه كده انتوا
الاربعه انا عايز بس اقول لكم اوضح لكم نقطه الاجابات اللي انتوا مش بتجاوبوها كده في السرعه دي هي معيار لحاجه عشان ما
حدش من جواه يبقى متضايق من شيء اه انت ممكن تضايق ان ما وفقتش قوي بس اوعى تقول
انتوا انتوا انتوا حليتوا واحنا بنحل احسن حاجه في النحو احسن حاجه في الادب احسن
حاجه في النصوص احسن حاجه في التعبير والقصه فانتوا اجاباتكم كانت نموذجيه
زياده على اللزوم واحنا بنحل طب ليه هنا انا غلطت جامد عشان انت متوتر عشان انت
بتحل خمس اسئله صعبين في دقيقه و20 ثانيه دقيقه و3 ثانيه دقيقه 34 ثانيه فانت هنا
بتعتمد على عنصر السرعه مش ما بتلحقش تفكر اصلا فده مش معيار لحاجه عشان ما تقفلش
وانت ايه حاسس في نفسك كده وانت شايل انتوا فاهمين قصدي انتوا الاربعه صح
هم عاملين صامت الاربعه خلاص والله العظيم مكلمينك تاني عاملين ميت
طيب الله المستعان انتوا معايا ولا انتوا رحتوا فين؟
مع حضرتك انتوا معايا كده تمام طيب بسم الله انتوا الاربعه موفقين وانتم الاربعه
انا اشهد انكم شاطرين جدا لا وطوه بس الناحيه الثانيه وطوا الناحيه الثانيه
لا يا شباب وطوا الناحيه الثانيه تمام تمام
لسه في حد مشغل اللايف عنده افصلوا اللايف عندكم بقى خلاص
كده احنا معانا مين كسبان رقم هم كلهم كسبانين اه مين الاول الاول رنا الاول رنا
لاه من خمسه يبقى الاول معانا رنا عاش يا رنا الثاني معانا مين الثاني معاناشوي
بيشوي بس هو الثاني وقت اقل ماشي عاش يا بشوي
الثالث مين خلاص مش هتفرق الثالث معاذ دينا معاذ ودينا صح 30 خ عاش يا
رجاله موفقين ومسددين اوعى يكون في حد زعلان
في حد زعلان طيب ادام السكوت علامه الرداوه ان شاء
الله مافيش حد زعلان ماشي يا دكاتره اه قولي يا رنا ولا مين ولا دينا
ايوه مين بابا عايزه اكلم حضرتك ماشي اتفضلي ايوه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
السلام عليكم ازي حضرتك يا فندم ازيك يا مستر انا بعت لك السلام اكثر من مره ربنا
يعز حضرتك والله واسال الله العظيم رب العرش العظيم لك السداد والتو اللهم امين
ربنا يعز حضرتك ربنا يعزك والد رما خريك دار علوم 97 ما شاء الله اللهم بارك ما
شاء الله الله بس انا ما بساعدهاش في اي حاجه يا عشان تكون عارف اه ربنا ربنا
يبارك لك فيه ويحفظها لك انا متفرغ للخطابه بس مش متفرغ للتبري ما شاء الله اللهم بارك ربنا يبارك لك فيها ربنا ينفع
بحضرتك يا رب ربنا ينفع بحضرتك واحنا سعداء لمداخله حضرتك والله حبيبي حبيبي
شكرا لحضرتك جدا ربنا يعز حضرتك ماشي يا دكاتره يلا موفقين ومسددين
والشباب هيكلموكم بكره عشان انتوا اتاخرتوا وتاخرنا واخرناكم معانا خلاص عايزين حاجه
يلا مع السلامه سلام عليكم المهم يا سعيد سيدنا الحمد لله اللهم لك
الحمد خلصنا اللايف بتاعنا ومعلش احنا الدنيا فرتت مننا والله بس موضوع المسابقه
سخنت فاهم انت فسخنت مننا دي ف ان شاء الله باذن الله بكره هيبقى القدر اقل في
شويه تفاصيل بحيث ان احنا ما نبقى فعلا بنخلص على 10 ونص 11 الا ربع بالكتير خلاص
يا سيدنا اتفقنا وبكره ان شاء الله باذن الله هنبدا اقل من ست حاجات بسيطه بحيث ان احنا نستغل الوقت ده ف ما نتاخرش لان احنا
النهارده بدانا متاخر بتاع نص ساعه برض فده ان شاء الله باذن الله مش هتكرر تاني نلقاكم على خير غدا يا سيدنا في حل اخر
وفي مسابقه اخرى وساعتها بقى نشوف المسابقه الثانيه دي هيختاروا واحد بس
اللي هو ياخد 50 ولا هيقسموا ال 50 عليهم بالتساوي او بالتقسيمه المتفق عليها
نلقاكم على خير سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك اتوب اليك
والسلام عليكم وانا اسف والله اسف على التاخير انا اسف بعتذر والسلام